菩提心的根本都包括哪些?为什么要对其顶礼?你平时是如何做的?

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(1)【◆题库问题◆】:[问答题] 菩提心的根本都包括哪些?为什么要对其顶礼?你平时是如何做的?

【◆参考答案◆】:菩提心的根本不仅可以是法本、上师,还可以是地方,比如上师降生、转法轮、圆寂的地方,以及佛陀降生、成道、转法轮、涅槃的地方,这些都是我们菩提心的来源地。因为是我们自相续中菩提心如意宝的来源,故应对其恭敬顶礼。
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(2)【◆题库问题◆】:[问答题] 依藏地的习俗,若有人死了会怎么样对待?相较于汉地的传统,你有哪些体会?今后有何打算?

【◆参考答案◆】:依藏地的习俗,人死后不管哪一家,在四十九天的过程中,都会请上师或僧人在尸体枕边念经超度,此时必须准备一个灵牌,把亡者的样貌画出来,并将其灵魂勾召在上面,以作为每天《闻解脱》灌顶的所依。灵牌是这样的:在一张纸上画一幅像,男人画男像,女人画女像。由于各地风俗不同,画像的风格也迥然有异,但一般而言,是画亡人在伞盖下蹲着,双手合掌。灵牌画好以后,上面作些伞盖、花鬘等,简单装饰一下,还要挂上亡人生前特别执著、最珍贵的东西,比如富人会挂珍珠珊瑚,穷人则挂自己的念珠。这种现象非常普遍,莲师许多伏藏中也有如此要求。一般来讲,藏地人死了以后,条件如果允许,起码也要在一个七或两个七内给亡人念。念完以后,把这个灵牌及上面挂的珍贵饰物,一并交给亡人最有信心的上师,请他处理。汉地的传统则更多的是世间的一些请乐鼓队吹打等,没有实义,甚至造业,但一些信佛的家庭也会有一些道友聚在一起,按照净土的教言为亡人助念,这样也的确有很大的功德。但作为我们这些尚能闻思修的弟子来说,在生时,努力精勤地依上师的教言修行最为重要。

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(3)【◆题库问题◆】:[问答题] 如果没有谨慎护心,将会导致什么样的危害?对此你有哪些亲身体会?

【◆参考答案◆】:就像为毒箭所伤者,箭毒随着血液循环很快就会漫及全身。同样,如果烦恼逮到了机会,罪恶染污就会立刻遍覆自心,从而造下各种恶业,将今生来世的一切功德摧毁无余。

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(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 由知三宝的差别而皈依者,有哪六种差别?

【◆参考答案◆】:(1)相差别(2)业差别(3)信解差别(4)修行差别(5)随念差别(6)生福差别

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(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 十二支

【◆参考答案◆】:十二因缘。

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(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 从因、比喻、数目三个角度,请分别说明暇满人身十分难得。

【◆参考答案◆】:因方面:人身依靠清净戒律而获得,尤其是暇满人身,必须以前世的清净戒律为因,布施、持戒、忍辱等六波罗蜜多为缘,再加上往昔所发的殊胜善愿,具足这些因缘才能获得。比喻方面:盲龟值木轭、昙花难以现世、撒豌豆于墙壁偶尔会停留、沉香木气味的比喻。数目方面:恶趣众生多如晚上的星星,善趣众生少如白天的星星;恶趣众生多如大地土,善趣众生少如爪上尘。

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(7)【◆题库问题◆】:[问答题] 为什么应该对善法产生欢喜心?请从本体和果的角度进行说明。

【◆参考答案◆】:1)本体:我们为成就二利事业而奋斗,依教奉行断除恶业、自利利他的善行,必然会得到无比的大自在、大安乐,远远超过了世间上任何快乐。2)果:行持善法能招感暂时的人天福报、究竟的佛陀安乐,远胜于为追求渺小而短暂的五欲享受,付出长久剧烈的恶道痛苦。

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(8)【◆题库问题◆】:[名词解释] 二边

【◆参考答案◆】:1.指常断二边见。无常误认为有常是常见;非灭误认为断灭是断见。2.有边和无边。边是边际的意思。世间一切的事物,必假众缘和合而生,无有自性,虽无自性,但不能说是无,是名有边;又世间一切的事物,即假众缘和合而生,原无自性,无自性,则一切法皆空,不能说是有,是名无边。

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(9)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 什么叫作“漏”?

【◆参考答案◆】:"漏"有二义:一指贪、嗔、痴等诸惑烦恼,不除掉这类烦恼习染,人的认识始终受其影响,得不到真知;二指分别心思想活动。这种思维活动是妨碍正见的。般若智和般若行是渡脱苦海的航船,船怕漏水,漏水就会沉船,所以将烦恼和世俗分别心称作"漏"。

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(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] 十莲华藏世界

【◆参考答案◆】:无尽的莲华藏世界。十就是表示满数和无尽的意思。

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