有些人口中说着“善有善报,恶有恶报”,但行为上经常大肆造恶业,这是为什么?你平时应该怎么做?

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(1)【◆题库问题◆】:[问答题] 有些人口中说着“善有善报恶有恶报”,但行为上经常大肆造恶业,这是为什么?你平时应该怎么做

【◆参考答案◆】:可从两方面分析:1)这只是一种口头禅而已,如果真对"善有善报,恶有恶报"从心底里生起诚信,则不会造恶业。因为每个众生都害怕痛苦,一旦造恶业就会堕入恶趣,谁又肯自掘坟墓呢?2)由于不了知寿命是如此短暂,以致受烦恼的牵制依靠身语意造了许多恶业。
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(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] 九众

【◆参考答案◆】:比丘、比丘尼、六法尼、沙弥、沙弥尼、出家、出家尼、优婆塞、优婆夷。

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(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 一莲托生

【◆参考答案◆】:在同一样的莲花之中托生,指往生西方极乐世界的人。

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(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 什么是菩提道?

【◆参考答案◆】:"菩提"就是觉悟、成佛的意思,"菩提道"就是成佛的道路、成佛的方法。修行人首先得有一个目标,是为了今生和来世的幸福,还是为了自己解脱,或者是为了众生解脱。为了达到目标而采取的方法就是"道",比如若打算到北京去,得先知道该走哪条道,是乘车走还是坐飞机去。"道"有三种,也叫"三乘"。"乘"就是运载工具,如汽车、火车、飞机等。若用坐小汽车来喻"小乘";那"大乘"就等于是坐火车,可以同时乘坐几百人、上千人。大乘又有显乘和密乘(金刚乘)之分。显乘是一般根基可修的法,就像火车,是一般人可以乘坐的交通工具,运行速度比较慢,成佛须经三个无量劫才能达成。而金刚乘就像飞机,火车要走几天的路程,它只用几小时就可到达。"三乘"佛法有两种解释:一是小乘,包括声闻乘和缘觉乘;大乘,即菩萨乘,又分显乘和密乘(金刚乘)。另外一种分法是下士道修的人天乘,小乘,大乘。菩提道次的"次"就是程序,就像上楼梯的台阶一样,得一步一步上去,有个先后的次序、深浅的顺序。修行必须按照程序一步一步,环环相扣。有的人好高骛远,不按程序来修,连到飞机场的汽车都没有找到,就想要乘飞机。比如学生上学,是先上幼儿园、小学、中学,然后再进大学读本科、硕士研究生,最后才读博士。这就是次第,要达到后面的高度必须打好前面的基础,小学数学都不会的人能听得懂高等数学吗?这是绝对不可能的。做什么事情都要有个先后次序,时针是从早上的零点到晚上的12点,一点点按照顺序来走的,不可能从1点钟直接跳到8点钟。很多人多年修行不得要领,根本错误就在于不明次第,非常糊涂。

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(5)【◆题库问题◆】:[问答题] 为什么发菩提心的人才是殊胜施主,世间上的大老板还不算殊胜施主?请从五个方面对比作答。(提示:所施对境、所施物、态度、给予的安乐、时间)

【◆参考答案◆】:一般世间凡夫的布施善行,⑴从时间上看:只是"偶备",并非长时间的布施;⑵从所施物上分析,是"微劣食",比如自己吃剩的残食,或一些过期食品,味道也不怎么好;⑶从布施的态度来说:自己高高在上,"嗟施"——轻蔑地对待受施者;⑷所施对境:只是"少众生",比如三两个乞丐,一部分受灾者等等,给他们半碗饭,一两元钱;⑸从给予的安乐上看:让其得到的只是"半日饱"。而菩萨对众生不是如此,⑴菩萨的发心非常广大,利益众生的时间是"恒",从他初发心至轮回不空之际,无有更变;⑵对境是"无边有情众",可以说是法界一切含识;⑶所施的是"善逝无上乐,满彼一切愿",即暂时一切财物受用,究竟的成佛安乐;⑷布施的态度是以一种非常恭敬、欣乐态度去满足众生愿望;⑸恒时施予的是无上安乐。从时间、对境、所施物、态度、给予的安乐上相比较,菩萨的布施是无上布施,世间人偶尔布施之举无法比拟。

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(6)【◆题库问题◆】:[单选] 普贤骑象表示()
A.慈悲
B.智慧
C.行愿之威猛。

【◆参考答案◆】:C

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(7)【◆题库问题◆】:[问答题] 从比喻、助伴的角度,菩提心分为二十二种,请问具体是从哪些侧面相似而安立的,并一一说明。

【◆参考答案◆】:1)如"地":小资粮道的发心(求菩提的意乐)是最初的发心,犹如大地。大地是一切功德的来源,同样,小资粮道希求菩提的意乐,实际上是产生一切道果功德的基础。2)"金":中资粮道的发心犹如黄金。黄金本质没有改变,同样,到了中资粮道的时候,这种发心不会有迁变。3)"月":大资粮道的发心犹如新月。新月越来越增上,同样,大资粮道的功德也会越来越增上。这是资粮道三个发心的比喻和助伴。4)"火":加行道的发心犹如烈火。烈火能摧毁一切薪柴,同样,加行道的发心能断除一地以前的一切违品分别念。下面从"藏"一直到"歌",分别对应十地的发心:5)"藏":一地与布施波罗蜜多相应的发心,犹如宝藏。宝藏能满足一切众生,同样,一地菩萨的发心也能以布施满足一切众生。6)"宝源":二地与持戒波罗蜜多相应的发心,犹如宝源。宝源是一切珍宝的来源,同样,二地菩萨的发心是一切功德(地、度、力等)的来源。7)"大海":三地与忍辱波罗蜜多相应的发心,犹如大海。大海不会被狂风动摇,同样,三地菩萨的发心不会被嗔恨心等违品动摇。8)"金刚":四地与精进波罗蜜多相应的发心,犹如金刚。金刚不会被任何金属物所摧坏,同样,四地菩萨的发心也不会被懒惰等违品摧毁。9)"山":五地与静虑波罗蜜多相应的发心,犹如山王。山王不易被狂风撼动,同样,五地菩萨的发心不会被禅定的违品——散乱分别念所动摇。10)"药":六地与智慧波罗蜜多相应的发心,犹如妙药。妙药可以断除各种疾病,同样,六地菩萨的发心能寂灭一切烦恼障、所知障的惑病。11)"友":七地与方便波罗蜜多相应的发心,犹如亲友。亲友永远不会舍弃自己,同样,七地菩萨的发心永远都不舍弃任何众生。12)"如意宝":八地与愿波罗蜜多相应的发心,犹如如意宝。如意宝能满足一切众生的所愿,同样,八地菩萨以佛法甘露无勤满足一切众生的愿望。13)"日":九地与力波罗蜜多相应的发心,犹如日轮。日轮能够遣除一切黑暗,成熟庄稼,同样,九地菩萨能遣除众生的无明痴暗,成熟善法的各种功德。14)"歌":十地与智波罗蜜多相应的发心,犹如歌声。歌声能让无数人获得快乐和欢喜,同样,十地菩萨依靠智慧能让许许多多的众生获得快乐。下面是五种殊胜的发心(三清净地所摄):15)"王":与神变神通相应的发心,犹如国王。国王能驾驭一切,不容易被人控制,同样,清净地的神通能制服一切。16)"库":与智慧和福德二资粮相应的发心,犹如宝库。宝库可以具足一切,同样,具有这种发心的菩萨,善法的资粮全部具足。17)"大路":与三十七道品相应的发心,犹如大路。大路可以任人行走,同样,一切圣者都是依靠这种大路而行持。18)"车乘":与悲心与胜观相应的发心,犹如车乘。车乘可以载人去往任何地方,同样,菩萨不堕轮回涅槃二边而圆满到达自己随心所欲的目的地。19)"泉水":与总持和辩才相应的发心,犹如泉水。泉水用之不竭,同样,清净地菩萨的功德永远也没有穷尽。下面三种发心是十地所摄:20)"雅声":到了十地的时候,菩萨以四种法音来利益众生,这种发心犹如雅声。21)"河流":菩萨的平等心,或者说唯一道的发心,犹如河流,利他的事业永不间断。22)"云":与法身相应的发心,犹如大云。具足这种发心时,即使菩萨居住在兜率天等天界当中,利益众生的甘露妙雨也能让世间人享受。

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(8)【◆题库问题◆】:[问答题] “你也会死、我也会死”这句话看起来平淡无奇,为什么它可以让一个人成就?

【◆参考答案◆】:依此可以鞭策自己忆念死亡无常,精进修持对来世唯一有利的善法,忏悔罪业,获得解脱。

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(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 一真法界

【◆参考答案◆】:唯一真实的法界,也就是佛的法界。

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(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] 八背舍

【◆参考答案◆】:又名八解脱。见八解脱条。

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