据《素问•生气通天论》,“开阖不得,寒气从之”则生()

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(1)【◆题库问题◆】:[单选] 据《素问生气天论》,“开阖不得,寒气从之”则生()
A.痈肿
B.大偻
C.痤疿
D.瘘
E.疖

【◆参考答案◆】:B

(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] 瘘

【◆参考答案◆】:即疮疡溃破日久不愈,漏下脓水的瘘管。

(3)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 结合《素问•举痛论》,简述九气致病的机理。

【◆参考答案◆】:“怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣”,暴怒伤肝,肝气上逆,血随气涌,故呕血;肝气横逆,乘袭脾土,故飧泄。“喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣”,暴喜伤心,致使心气涣散不收,精神不能集中,出现笑不休,甚则狂。“悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣”,悲哀太过而致心系拘急,肺叶胀大而不宣降,营卫之气壅遏于上焦,气郁化热,热邪耗伤胸中气血,可致肺痿、痿躄等证。“恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣”,卒恐伤肾,导致肾精不能随阳气上奉而下陷,久则上焦之气不通而郁闭,气不得上升则还降于下焦,致气郁于下则下焦胀满,出现遗尿、遗精、腹泻等证。“惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣”,过度的惊吓,导致精神不能内守而动荡不安,出现痴癫、僵仆等证。“思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣”,思虑过度,则志凝神聚,气留不散,久则伤脾,运化无力,出现嗜卧、胸闷、纳呆等症。“寒则腠理闭,气不行,故气收矣”,寒性收引,阻遏阳气,在表使腠理闭塞,表现为寒热无汗;在里使阳气收敛,气机不畅,表现为腹痛等证。“炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄”,热邪伤人,阳气亢盛,致使腠理开,汗大泄,气随汗泄,故称气泄。“劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣”,疲劳过度,导致肾精耗于内,阳气驰张于外,外内之气皆散越,出现喘息汗出等证,导致正气耗散。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于肝”的原文是()
A.诸风掉眩
B.诸胀腹大
C.诸躁狂越
D.诸厥固泄
E.诸痛痒疮

【◆参考答案◆】:A

(5)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 结合《素问•至真要大论》谈谈病机十九条的精神实质是什么?

【◆参考答案◆】:(1)利用相同的病机分析不同的症状,如属火的病机条文,虽症状表现不同,但机理相同。如"诸躁狂越,皆属于火"、"诸逆冲上,皆属于火"等。(2)取相似的症状推求不同的病机。如"诸风掉眩,皆属于肝"、"诸暴强直,皆属于风"、"诸转反戾,水液混浊,皆属于热"等条文中,均有筋脉拘急、抽搐的症状表现,但病机却不同。(3)以六淫五脏部位为纲,把错综复杂的病证进行分析归类,体现了审因论治,治病求本的辨证思想。如归纳为五脏病机、六淫病机、上下病机等。

(6)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸寒收引,皆属于肾”的机理。

【◆参考答案◆】:收引,指身体蜷缩、筋脉拘急、关节屈伸不利的病证。“诸寒收引,皆属于肾”句的意思是多种形寒肢冷、肢体蜷缩、筋脉挛急、关节屈伸不利的寒类病证,其病机大多属于肾。这是由于肾为寒水之脏,主温煦蒸腾气化,若其功能虚衰,则失其温化之职,气血凝敛,筋脉失养,故筋脉拘挛、关节屈伸不利。

(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 结合《灵枢•百病始生》谈谈外感病的一般传变规律及早期治疗的重要性。

【◆参考答案◆】:《灵枢•百病始生》篇所论感受外邪的传变过程是:虚邪由皮毛至络脉,再至经脉,再至输脉,再至冲脉,再至肠胃,再至募原。从这个过程可以看出,外邪侵犯人体的一般传变规律是由表入里,由浅入深,渐渐深入。由此提示医生在临床诊治疾病时要早期治疗。早期治疗,病情轻、病位浅、对人体损害小,故容易治疗。晚期治疗,则病情重、病位深、对人体危害大,难以治愈。

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 据《素问•举痛论》,惊则()
A.气上
B.气缓
C.气乱
D.气结
E.气泄

【◆参考答案◆】:C

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 澄澈清冷

【◆参考答案◆】:形容水液清稀透明而寒凉。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 据《素问•调经论》谈谈“阴盛则内寒”机理是什么?

【◆参考答案◆】:《素问•调经论》中所论的"阴盛则内寒"是指阴寒上逆,积于胸中,损伤胸阳的内寒证,仅限于胸中。与现今所说各脏腑受寒后的内寒证,有范围大小的差别。

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