司马相如是汉赋的奠基者，也是汉赋四大家之一。以下赋中不是司马相如所作的是（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 司马相如是汉赋的奠基者，也是汉赋四大家之一。以下赋中不是司马相如所作的是（）
A．《大人赋》
B．《子虚赋》
C．《上林赋》
D．《甘泉赋》

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 个成语典故和棋文化有关（）
A．势如破竹；
B．出奇制胜；
C．专心致志；
D．渭分明。

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 阅读《论语・先进第十一》节选段落，回答问题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”为什么孔子同意曾皙的观点，请谈谈你的看法。

【◆参考答案◆】：
①朱熹"尧舜气象"之说。《四书章句集注》中朱子说："曾点之学，盖有以见夫子欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠缺。"曾点所描述的社会理想与孔子"大同社会理想"相符合，所以孔子赞许他。
②曾点是孔门之狂者，无意于世，孔子所以赞许他，只是遭时不遇，与汝偕隐之意。
③曾点不过是隐士的气象，超然物外而已。孔子是一个积极用世的人，他周游列国，不为世用之后，仍回鲁国授徒讲学，删诗书，定礼乐，赞周易，作春秋，整理古代文献，何尝有出世消极情绪。孔子不过是感慨身世，自伤不遇于时罢了。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] “恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”的意思是（）
A．恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人
B．恭侯客人时要有礼貌就不致遭受侮辱，宽厚地对待客人就会得到众人的拥护，信任别人就会得到他人的信任，敏捷地做事就会快速见效，给别人恩惠就会使人满足
C．恭敬不如从命，过于宽松不会得到大众的拥护，信任别人还要任用别人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人满足的根本
D．恭敬待人就是不要公开场合侮辱别人，人们都是喜欢宽大为怀的，用人不疑，疑人不用，敏锐而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰

【◆参考答案◆】：A

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 我国织布业的祖师爷是（）。
A．黄道婆
B．嫘祖
C．范蠡

【◆参考答案◆】：A

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 清代的“八大山人”指的是（）
A．一位画家；
B．八位画家。

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[多选] 中国戏剧的写意性表现在（）。
A．程式化
B．抒情性
C．虚拟性
D．综合性

【◆参考答案◆】：A, B, C, D

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 王国维《人间词话》中关于“读书境界”的论述，第三层是什么？

【◆参考答案◆】：
王国维《人间词话》中关于"读书境界"的论述，第三层是众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

(9)【◆题库问题◆】：[判断题] “君子之道四，丘未能一焉”的意思是君子之道体现为四个方面，孔子有一个方面没有做到。
A．正确
B．错误

【◆参考答案◆】：正确

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 刘邦的正牌老婆是（）。
A．吕雉
B．虞姬
C．戚姬

【◆参考答案◆】：A