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所属分类：临床医学检验临床化学技术题库
【◆参考答案◆】：B
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 下面哪一执行机构使南宋皇帝的个人决策受到限制：（）
A．台谏
B．内降
C．中批
D．御笔
A．台谏
B．内降
C．中批
D．御笔
【◆参考答案◆】：D
(3)【◆题库问题◆】：[单选] 魏主欲变北语，引见群臣。帝曰：“天名不正、言不顺，则礼乐不可兴。今欲断北语，一从正音。”材料中的魏主是谁（）
A．秦孝公
B．孝文帝
C．汉武帝
D．汉献帝
A．秦孝公
B．孝文帝
C．汉武帝
D．汉献帝
【◆参考答案◆】：B
(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 方腊.宋江起义发生在（）。
【◆参考答案◆】：北宋末期
(5)【◆题库问题◆】：[单选] 新石器时期中国文明的特征不包括：（）
A．畜牧业文明
B．工艺制作的多样化和精致化
C．居住环境飞速变化
D．氏族公社时期
A．畜牧业文明
B．工艺制作的多样化和精致化
C．居住环境飞速变化
D．氏族公社时期
【◆参考答案◆】：A
(6)【◆题库问题◆】：[判断题] 春秋时期，在权利格局相对稳定的状态下，诸侯王的权利不断上升，天子的权利有所下降。春秋中后期，诸侯王权利不断扩张形成了对天子权利的直接挑战。
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 在（）一战中，周武王率军击败纣王，后者自焚而死。
【◆参考答案◆】：牧野
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 自然崇拜
【◆参考答案◆】：
是对自然神的崇拜。它包括天体、自然力和自然物三个方面。如日月星辰、山川石木、鸟兽鱼虫、风雨雷电等等。这是原始社会中，人们将自然现象的变化，尤其是那些直接影响人类生存的变化，看成了人性的、有主意的实体，从而激起人们对它们的崇拜。产生这种现象的原因是大自然一方面给予人类生存提供了物质资料与条件，另一方面又常常给人类带来巨大的灾难。因此，在人们既不认识，更不能改造自然力的时候，就把它们拟人化，认为它们具有灵性，把它们当作有生命力的神灵加以顶礼膜拜。
他们甚至赋予自然力以形体，出现了雨师、风伯、雷公、云君等自然神。他们面对庞大而复杂的世界，对于一切不可理解的自然现象，都把它们作为自己崇拜的对象。其中对自然力的崇拜，直接表现为对自然物体本身的崇拜。在原始人看来，神灵是无处不在的。这在中国古代的祭祀制度上也有反映。如《礼记.祭法》云：「燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰折，祭地也。埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜明，祭月也。幽宗，祭星也。雩宗，祭水旱也。四坎坛，祭四方也。山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者祭百神」。
是对自然神的崇拜。它包括天体、自然力和自然物三个方面。如日月星辰、山川石木、鸟兽鱼虫、风雨雷电等等。这是原始社会中，人们将自然现象的变化，尤其是那些直接影响人类生存的变化，看成了人性的、有主意的实体，从而激起人们对它们的崇拜。产生这种现象的原因是大自然一方面给予人类生存提供了物质资料与条件，另一方面又常常给人类带来巨大的灾难。因此，在人们既不认识，更不能改造自然力的时候，就把它们拟人化，认为它们具有灵性，把它们当作有生命力的神灵加以顶礼膜拜。
他们甚至赋予自然力以形体，出现了雨师、风伯、雷公、云君等自然神。他们面对庞大而复杂的世界，对于一切不可理解的自然现象，都把它们作为自己崇拜的对象。其中对自然力的崇拜，直接表现为对自然物体本身的崇拜。在原始人看来，神灵是无处不在的。这在中国古代的祭祀制度上也有反映。如《礼记.祭法》云：「燔柴于泰坛，祭天也。瘗埋于泰折，祭地也。埋少牢于泰昭，祭时也。相近于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜明，祭月也。幽宗，祭星也。雩宗，祭水旱也。四坎坛，祭四方也。山林、川谷、丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者祭百神」。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 简答绿林赤眉大起义的经过及特点。
【◆参考答案◆】：
王莽改制加深了人民苦难。公元17年，王匡、王凤发动起义，因以绿林山（今湖北大洪山）为根据地，故称"绿林军"。后出山分路进击，迅速壮大。次年，樊崇等在莒县（今属山东）起义，聚众数万，因以赤色染眉为标识，故称"赤眉军"。绿林、赤眉军与王莽军连年激战。23年，绿林军拥西汉皇族刘玄为帝，年号更始，并攻占长安、洛阳，杀王莽，推翻新朝，刘玄移都长安。樊崇赤眉军在更始政权建立后曾表示归附更始政权，因受排挤而率兵往关中，25年立刘盆子为帝，年号建世，不久攻入长安，消灭更始政权。次年退出长安，后为刘秀军击败。
王匡、王凤领导绿林军艰苦奋斗，直接推翻了王莽的复古反动政权，沉重地打击了豪强地主的腐朽势力，使大批奴隶、农民得到解放，缓和了土地高度集中和大批农民沦为奴隶的社会矛盾，为历史发展作出了贡献。但是，由于时代和阶级的局限性，王匡、王凤对于混进革命队伍内部的地主阶级野心家的斗争不够坚决，不够得力，使刘玄、刘秀等人得以私篡权，达到他们利用农民战争作为改朝换代的工具的目的，这个历史教训应当引以为鉴。
王莽改制加深了人民苦难。公元17年，王匡、王凤发动起义，因以绿林山（今湖北大洪山）为根据地，故称"绿林军"。后出山分路进击，迅速壮大。次年，樊崇等在莒县（今属山东）起义，聚众数万，因以赤色染眉为标识，故称"赤眉军"。绿林、赤眉军与王莽军连年激战。23年，绿林军拥西汉皇族刘玄为帝，年号更始，并攻占长安、洛阳，杀王莽，推翻新朝，刘玄移都长安。樊崇赤眉军在更始政权建立后曾表示归附更始政权，因受排挤而率兵往关中，25年立刘盆子为帝，年号建世，不久攻入长安，消灭更始政权。次年退出长安，后为刘秀军击败。
王匡、王凤领导绿林军艰苦奋斗，直接推翻了王莽的复古反动政权，沉重地打击了豪强地主的腐朽势力，使大批奴隶、农民得到解放，缓和了土地高度集中和大批农民沦为奴隶的社会矛盾，为历史发展作出了贡献。但是，由于时代和阶级的局限性，王匡、王凤对于混进革命队伍内部的地主阶级野心家的斗争不够坚决，不够得力，使刘玄、刘秀等人得以私篡权，达到他们利用农民战争作为改朝换代的工具的目的，这个历史教训应当引以为鉴。
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 尚书台
【◆参考答案◆】：
官署名。秦、西汉少府有尚书署，掌收发诏命奏章。东汉称尚书台，亦号中台、内台，仍设宫禁中，职权进一步扩大，名义上隶属少府，实则只属皇帝，是参与决策命令、综理国事的政务中枢。各级官府奏章皆呈送尚书台，由其拆阅、裁定、记录、转呈、代奏，并向皇帝提供建议，参议政事。皇帝有成命，由其拟诏出令，下达三公府，有时不经三公，径下九卿。主管官员对诏令有异议，有权驳议。
官吏选举、任免、课考、弹劾、诛赏、刑狱，无所不总。上自中央九卿，下至州郡，一切行政事务，由其分曹监督管理。虽置三宫，形同虚设，权归台阁。太傅、太尉、大将军等大臣如加"录尚书事"衔，始可参与国政，综理政务，成为真宰相。长官为尚书令，次官为尚书仆射，总领台事，参议朝事。左、右丞各一员，掌台内具体事务及监督诸曹。设尚书六员，分领三公、吏，二千石（后又分曹）、民、客（后分南北主客）、中都官诸曹，曹各置郎（侍郎、郎中）、令史。东汉末，仆射分置左、右。和帝以后，信用宦官，中常侍出纳王命，与尚书台分权。魏、晋以后，改称尚书省。然魏、晋、南朝宋、齐往往台、省互称。
官署名。秦、西汉少府有尚书署，掌收发诏命奏章。东汉称尚书台，亦号中台、内台，仍设宫禁中，职权进一步扩大，名义上隶属少府，实则只属皇帝，是参与决策命令、综理国事的政务中枢。各级官府奏章皆呈送尚书台，由其拆阅、裁定、记录、转呈、代奏，并向皇帝提供建议，参议政事。皇帝有成命，由其拟诏出令，下达三公府，有时不经三公，径下九卿。主管官员对诏令有异议，有权驳议。
官吏选举、任免、课考、弹劾、诛赏、刑狱，无所不总。上自中央九卿，下至州郡，一切行政事务，由其分曹监督管理。虽置三宫，形同虚设，权归台阁。太傅、太尉、大将军等大臣如加"录尚书事"衔，始可参与国政，综理政务，成为真宰相。长官为尚书令，次官为尚书仆射，总领台事，参议朝事。左、右丞各一员，掌台内具体事务及监督诸曹。设尚书六员，分领三公、吏，二千石（后又分曹）、民、客（后分南北主客）、中都官诸曹，曹各置郎（侍郎、郎中）、令史。东汉末，仆射分置左、右。和帝以后，信用宦官，中常侍出纳王命，与尚书台分权。魏、晋以后，改称尚书省。然魏、晋、南朝宋、齐往往台、省互称。
