下列文学批评文章用对话式文体写成的有（）

(1)【◆题库问题◆】：[多选] 下列文学批评文章用对话式文体写成的有（）
A．别林斯基《在书店里偷听到的文学谈话》
B．吴亮《自动的艺术，还是主动的艺术》
C．恩格斯《诗歌和散文中的德国社会主义》
D．普列汉诺夫《没有地址的信》
E．秦牧《艺海拾贝》

【◆参考答案◆】：A, B

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 波德莱尔的批评著作《对几位同时代人的思考》属于（）
A．论著体评论
B．随笔体评论
C．对话体评论
D．序跋体评论

【◆参考答案◆】：B

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 你是如何看南宋词论家对苏词的不同评价。

【◆参考答案◆】：
两宋间陈师道说"子瞻以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色"；李清照说苏词"皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律"。但南宋时的胡寅、王灼、范开、刘辰翁等人对苏词评价极高，认为"一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外""东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振"。前者主婉约，后者主豪放。表面上看是不同词派之争，实际上是对词的本质特点的认识不同，前者认为词"别是一家"，不同于诗；后者则认为词和诗没有什么本质不同。在这个问题上，我们认为各自都有道理，词毕竟不同于诗，是两种不同的文学样式，但词是从诗演化而来，又有密切联系，不可截然分开，因此各执一端的观点就失之片面。其次，两派之争与时势有关，前者处两宋间，民族矛盾还不十分尖锐，而南宋时的民族矛盾已十分尖锐，从创作实践来看，南宋时是以豪放派词为主流，许多作家创作了不少激昂慷慨的爱国主义词作，因此南宋词论多主豪放，多推重苏词。另外从是否协律来看，涉及内容和形式的关系问题，过分讲音律，就会影响思想情感的表现，东坡才思横溢，是音律所缚不住者，故王灼说"东坡先生非醉心于音律者"。但东坡不是不懂音律，不是不遵守音律，他的许多婉约词还是协律的。东坡词在题材的开拓上是有历史贡献的

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] “摄兴观群怨于一炉”

【◆参考答案◆】：
王夫之认为"兴、观、群、怨"四者不是各自独立而无关的，而是紧密联系、互相补充的；兴中可观，观中有兴，群而愈怨，怨而愈群，四者配合而使之更有艺术的感染力量，每一方面只是一个特殊的角度而已。因此对一个完整的艺术形象来说，随着读者情况不同，各人从中所体会到的内容也往往各不相同。如《关雎》本是一首写爱情的兴诗，但又可以起到"康王宴朝，而即为冰鉴"的"观"的作用；《大雅·抑》本是讲周王朝如何才能修德守礼，安排政治谋略，以从中观政治得失，但谢安又可以从其振兴朝纲、统一祖国的政治理想出发，欣赏其诗而发兴，以"增其遐心"。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述叶燮关于形象思维的基本观点。

【◆参考答案◆】：（1）关于创作思维规律的探索是叶燮《原诗》的重要内容，他明确提出了"泯端倪而离形象，绝议论而穷思维"的主张，第一次把"形象"与"思维"结合起来讨论，与我们今天所说的"形象思维"的概念非常接近。（2）叶燮认为创作思维与一般逻辑思维不同，具有特殊的规律。（3）他要求"泯端倪而离形象"，不是说无需形象，而是说不能自然主义地实写生活中的"理、事情"。（4）创作思维要"以情为主"，融化在具体的艺术之中，但"情"必须合乎"理"，所以那些充满感情色彩的理智议论，也可以进入创作并加以艺术化，创作思维与逻辑思维之间是彼此融合，情理合一的。（5）要积极调动想象、夸张等多种艺术手段，着重于艺术境界的创造。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述叶燮的诗学思想。

【◆参考答案◆】：
叶燮的诗学思想主要表现在以下几个方面：
一是反对复古模拟和强调发展变化的"正变"说。他认为万事万物都在变，诗歌也在变，而且"变"总是愈来愈进步的，他说"譬诸地之生木然，《三百篇》则其根，苏、李诗则其萌芽由蘖，建安诗则生长至于拱把，六朝诗有其枝叶，唐诗则枝叶垂荫，宋诗则能开花，而木之能事方毕。"
二是推崇杜甫、韩愈、苏轼，提倡"温柔敦厚"。
三是论诗歌的理、事、情三要素。
他说"譬之一木一草，其能发生者，理也。其既发生，则事也。既发生之后，夭矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。"这是就客体方面而言，理是事物发生发展的内在规律；在它发生之后，就表现为一定的具体的"事"；
而每一事物又有它自己特殊的情状，这就是"情"。这三者又有"气""总而持之""条而贯之"，"气"即事物内在生命力，三者依赖"气"而为用。四是论作家的"胸襟"和"才、胆、识、力"。这是就主体而言，才，指作家的才能；胆，指作家的艺术胆略；识，指作家的认识能力；力，指作家的艺术功力和气魄。这四者以"识"为先。最后，论诗歌的审美本质和艺术思维的特点。他认为"可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之！可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不粲然于前者也。"这是说诗歌中的事和理不是直接说出来的，而是通过审美形象表现出来的，对诗歌的审美特征有清醒的认识。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] (苏拭的)“随物赋形”说

【◆参考答案◆】：苏轼文艺思想的一个突出方面是注意文艺的自然本质，讲求创作的自然天成。就文而言，他要行文自然，反对务奇求深和雕琢经营。反映在具体的形象描写上便是"随物赋形"，就是说根据事物本身自然地描绘出其形状，强调主体创作时与对象的一种顺应自然的关系。就诗而言，推崇"苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然"。也是讲诗歌要自然天成，冥于造化。

(8)【◆题库问题◆】：[多选] 抒情类文学作品的复述往往（）
A．提要钩玄
B．加入批评体验推想
C．传达原作的哲理
D．理清情节线索
E．传达意境之美

【◆参考答案◆】：B, E

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 文学批评的意识形态功能突出表现在文学批评的（）
A．经济价值
B．政治倾向
C．审美倾向
D．哲学价值

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 文体学批评

【◆参考答案◆】：是一种运用现代文体学的理论和方法，从研究文学作品的语言性质入手，对其作审美把握的批评理论和实践活动。