一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而（）主要影响文学的内部规律方面。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 一般而言，儒家思想主要影响文学的外部规律方面，而（）主要影响文学的内部规律方面。

【◆参考答案◆】：道家思想

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 文艺观念

【◆参考答案◆】：
关于文艺的思想和认识。不同的民族、不同的历史时期、不同的人往往文艺观念是不同的，如文艺价值观、文艺本质观、文艺历史观等。

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 魏晋南北朝时期著名文论作品曹丕《典论论文》、陆机的《（）》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《（）》

【◆参考答案◆】：文赋；诗品

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试谈谈孟子“以意逆志”以及“知人论世”的具体内涵。

【◆参考答案◆】：孟子在《孟子·万章上》中说："故说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。"提出了"以意逆志"说。所谓"以意逆志"，就是说说诗者（即读者）要根据自己的历练、思想意志，去体验、理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。（参见《中国历代文论精选》"《孟子》选录"）"知人论世"说是孟子在《孟子·万章下》中提出来的说法："颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。"其意思是说，读者阅读文学作品应该了解作者的生平经历和作品写作的时代背景，这样才能站在作者的立场上，与作者为友，体验作者的思想感情，准确把握作者的写作意图和正确理解作品的思想内涵。"知人论世"说"以意逆志"说都是比较科学的文学批评方法。孟子以这种方法解说《诗》中的一些作品，比较接近于还了它们作为文学作品的本来面目，为中国文学提供了比较客观实在的批评原则。后世大量的诗话词话大抵是在此原则下展开文学批评和记录读后感想的。（参见《中国历代文论精选》"《孟子》选录"）

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”含义相同吗？

【◆参考答案◆】：先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”的含义是不同的。先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文化”意思相近，有博学和文章两个方面的意思，如《墨子・非命》中说：“凡出言谈，由文学之为道也”，《荀子・大略》中说：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也”，他们所讲的“文学”有学术、文化修养的意思。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 我国古代文论家（）在《文赋》中提出了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的见解。

【◆参考答案◆】：陆机

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] “诗无达诂”

【◆参考答案◆】：古代诗论的一种释诗观念，语出董仲舒《春秋繁露》卷三《精华》。“达诂”的意思是确切的训诂或解释。“诗无达诂”即是说“《诗》无定形，读《诗》者亦无定解”，这原是针对春秋战国策士谋臣在政治外交场合往往断章取义，截《诗》以托己意的现象而发的，但又因鉴赏主体的不同，对同一首诗会有不同的审美理解，因而逐渐成为中国审美鉴赏中的理论术语之一，这与西方接受美学中伊塞尔所谓作品“空白点”，“召唤结构”有相似之处。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 现存最早的楚辞注本是：（）。
A．蒋骥《山带阁注楚辞》
B．洪兴祖《楚辞补注》
C．王逸《楚辞章句》
D．朱熹《楚辞集注》

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 文学批评文章的种类划分，其依据之一是（）
A．批评对象的不同
B．批评家个性的差异
C．语言表达方式的差异
D．文章篇幅的差异

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 情景“互藏其宅”

【◆参考答案◆】：
王夫之认为艺术家不是先有了"情"，再去找与之相应的"景"，也不是先有了"景"，再纳入一定的"情"，情景两者是互相触发、互相依存的。离开"景"则"情"无所寓，即非文学艺术之"情"；离开"情"则"景"无所依，失其灵魂，亦不成其为文学艺术之"景"。它们必须"互藏其宅"，才能形成为文学艺术的形象。故而他说"夫景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适。"