①如果把信息看做是一种自我资源，那么信息的公开透明就会被当做是一种权宜之计 ②这说明，公开透明不仅是一个技术问题，更是一

(1)【◆题库问题◆】：[单选] ①如果把信息看做是一种自我资源，那么信息的公开透明就会被当做是一种权宜之计②这说明，公开透明不仅是一个技术问题，更是一个深层次的理念问题③面对一些突发性公共事件，许多地方都会在第一时间发布信息，这极大地增进了人们对政府的信任支持④在这个意义上，公开透明的问题，本质上是一个以人为本的问题；政府公信力的打造，与政府服务人民紧密相连⑤也有一些信息发布的效果并不好，究其原因，就在于发布的并非是公众关注的信息，甚至对公众的关切质疑刻意回避⑥反之，如果树立服务型政府理念，认识到政府信息的公共资源属性，尊重人民的知情权，公开透明就会成为一种主动选择将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
A．①④③⑤②⑥
B．③⑤①④②⑥
C．①③⑤⑥②④
D．③⑤②①⑥④

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：本题考察语句的排序。从选项中判断首句。对比①③两句，不好判断哪句更适合做首句。通过观察可以发现，⑥句中“反之”表示反义并列，且为“如果”句式，①句与其内容相反，句式一致，故需将①⑥捆绑衔接，且以④句做验证。④句揭示了问题的本质并提出了对策，符合段尾句的特征。故正确答案为D。【出处】《让公信力在阳光下生长》

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 周敦颐通过自己的努力，丰富和发展了儒家思想理论体系，开拓了儒学发展的新境界，使之_______, 一扫魏晋南北朝及隋唐五代的_______，回归到原有的正统地位，赢得了与释、道竞争的全面胜利，取得了意识形态的主导权。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A．独树一帜弊端
B．柳暗花明萧条
C．脱胎换骨落寞
D．焕然一新颓势

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：这是一道实词加成语辨析题。通过文段语境“丰富和发展了儒学思想理论体系，开拓了儒学发展的新境界”可知是在“原有基础上的发展和创新”的意思。分析四个选项只有焕然一新与前文语境相照应。故而本题选择D。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 威客模式是指一些人通过互联网把自己的智慧、知识、能力、经验转换成实际收益，他们在互联网上通过解决科学、技术、工作、尘活、学习中的问题从而让知识、经验、技能产生经济价值。根据上述定义，下列属于威客模式的是（）
A．某高校学生建立的免费回答中小学生学习问题的公益网站受到了学生和家长的好评，当地一家教育机构出资赞助扩大这个网站的规模，以帮助更多的学生
B．某IT技术人员用业余时间开了一个小公司，主要在网络远程帮助他人修理电脑
C．某大学毕业生在一个B2C网站上开了一家服装店，运用自己的人脉资源使网店很快就开始盈利
D．某影师个人网站上的摄影作品吸引了大批网友浏览、转发，后来该摄影师依靠在该网站上发布摄影器材广告带来大量收入

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：第一步：找到定义关键词，即“把自己的智慧、知识、能力、经验转换成实际收益，产生经济价值”。第二步：逐一分析选项。A项“在网络上远程帮助他人修理电脑”运用的是自己的智慧、知识、能力、经验，“小公司”是以营利为目的的，会产生经济价值，满足定义关键词，是本题答案；B项运用自己的人脉资源实现盈利；C项是依靠在该网站上发布摄影器材广告带来收入，B项和C项均不满足关键词“自己的智慧、知识、能力、经验”；D项是“免费回答”不满足关键词“产生经济价值”。故正确答案为A。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 建国以来，我国提出了一系列的外交方针政策：①“韬光养晦，有所作为”；②“和平共处五项原则”、“求同存异”；③“搁置争议，共同开发”；④“和谐共处”、“合作共赢”。上述方针政策按时间先后顺序排列正确的是（）
A．②③①④
B．②①③④
C．①②③④
D．①②④③

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：A。“韬光养晦”是1989年邓小平提出的；“和平共处五项原则”是1953年周恩来提出的；“搁置争议，共同开发”是1979年邓小平提出的；“和谐共处”是我国目前的外交方针。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 高大：矮小 与（）在内在逻辑关系上最为相似。
A．黑色：白色
B．男人：女人
C．明亮：昏暗
D．失去：得到

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：第一步：分析题干词语的逻辑关系高大和矮小是反义词的关系，且两者都是形容词。第二步：逐一分析选项A项：黑色和白色都是名词，因此不是反义词，只是颜色里面的其中两种，并列关系，和题干逻辑关系不一致；B项：人的性别不是男人就是女人，矛盾关系，和题干逻辑关系不一致；C项：明亮和昏暗是反义词，且两者都是形容词，和题干逻辑关系一致；D项：失去和得到虽然反义词，但是动词，题干是形容词，因此没有C好。故正确答案为C。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] -1/3，1，5，17，53，（）
A．153
B．157
C．161
D．164

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：故正确答案为C。

(7)【◆题库问题◆】：[多选] 中国（上海）自由贸易试验区服务企业扩大开放的领域包括（ ）2013年9月27日，国务院批准《中国上海自由贸易试验区总体方案》9月29日，中国上海自由贸易试验区和中国上海自由贸易试验区管委会挂牌，这标志着中国上海自由贸易试验区正式启动运作，自贸区建设将促进政府职能转变，积极探索管理模式创新，形成可复制，可推广的经验，更好地服务全国发展。 “自由贸易区”通常指两个以上的国家或地区，通过签订自由贸易协定，相互取消绝大部分货物的关税和非关税壁垒，取消绝大多数服务部门的市场准入限制，开房投资。从而促进商品，服务和资本，技术，人员等生产要素的自由流动，实现优势互补，促进共同发展，有时它也用来形容一国国内一个或多个消除了关税和贸易配额，并且对经济的行政干预较小的区域。
A．金融服务领域，航运服务领域，商贸服务领域
B．金融服务领域，旅游服务领域，信息服务领域
C．专业服务领域，文化服务领域，社会服务领域
D．专业服务领域，文化服务领域，信息服务领域

【◆参考答案◆】：A C

【◆答案解析◆】：主要任务和措施中第二条指出：扩大服务业开放。选择金融服务、航运服务、商贸服务、专业服务、文化服务以及社会服务领域扩大开放(具体开放清单见附件)，暂停或取消投资者资质要求、股比限制、经营范围限制等准入限制措施(银行业机构、信息通信服务除外)，营造有利于各类投资者平等准入的市场环境。故正确答案为AC项。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 5，63，37，511，101，（ ）
A．1727
B．1833
C．1905
D．1929

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：幂次修正数列。数列起伏较大,考虑幂数列。5=4+1=2²+1;63=64-1=4³-1;37=36+1=6²+1;511=512-1=8³-1;101=100+1=10²+1。故下一项应=12³-1,尾数为7。故正确答案为A。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 婚姻，就是为了和一个人相濡以沫，共度今生，任何以钱财为目的的爱情和婚姻，都是不正确的。诚然，爱情也是要有块地方来承载的，而婚姻显然也要有个房子来遮风挡雨的，尤其是作为家庭最大财富的房子，还在不断增值的情况下。但是，现在不少人总是抱着某种目的去找对象，而忽视了感情本身。毕竟，婚姻的目的不是为了结束单身生活，而是为了创造一个属于自己的家庭，享受承担责任、被人需要的快乐。下列最适合做这段文字标题的是：
A．蜗居年代：寻找婚姻的避风港
B．裸婚时代：我们拿什么去结婚
C．悲剧：今天结婚，明天就离婚
D．婚姻：算房产账，更算感情账

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：通过阅读文段得知，文段包含两个重要的主题词，即房子和感情。作者对于此二者的态度是婚姻显然需要有个房子来遮风挡雨，但不可因此而忽视了感情本身，D项中“更”字体现了作者的态度观点。故正确答案为D。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 最适合作为本文标题的是（）长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的________。在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，群臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想都对中国历史上的治理产生了巨大影响。一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯·福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退保守的时候，但出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。
A．要法治不要人治
B．中国人发明了好政府
C．政治文化传统漫谈
D．礼法并治是中国的政治传统

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：这是一道标题选择题，要分析段与段之间的关系。第一二段说的是中国重视文化立国，第三四五段说的是中国历史上的社会法治，并解释了部分人对于中国历史上法治的质疑，并提出了中国的法治理念，最后一段“所以”之后总结，强调注重“法治”和“礼制”，故本题答案为D选项。