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所属分类：乡镇临床执业助理医师题库
【◆参考答案◆】：1．作品主要是想表现社会底层一个贫民家庭在几十年间的遭遇，表现这个家庭成员全都疲于应付生存现状的种种沉重压力及"生存"本身的意义。2．从死者的视角来讲述生存的故事，可以产生某种"陌生化"的叙述效果，使作品中的生存景观看来异常的冷漠和残酷，以一种极端化的方式还原出赤裸裸的生存本相，充满令人惊愕的新异和逼真感觉。
(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “小散文”的基本特征是什么？
【◆参考答案◆】：琐碎
(3)【◆题库问题◆】：[填空题] （）是矛盾长篇小说的代表作，是中国现代文学史上第一部社会分析小说，也是一部杰出的革命现实主义小说。
【◆参考答案◆】：《子夜》
(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《冯谖客孟尝君》一文中，“冯谖”是什么身份？
【◆参考答案◆】：门客
(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述王统照小说创作的基本特点。
【◆参考答案◆】：王统照小说创作的中，从一开始就是对"爱"与"美"的玄想与执着追求。这与他的新诗呈现出某种程度的同一。《雪后》、《沉思》、《微笑》、《一栏之隔》等小说几乎都无意于人物性格的刻画，贯穿在这些作品中的基调更确切他说是展示"爱"与美"的幻灭。在前期的小说创作中，王统照显露了善于体验和表现他自己及笔下人物情绪心志的艺术才能，并以耽于内省式的"沉思"给他的人物敷上了一种特别的色彩，但又夹杂着幻想的虚浮与笔致的滞重。写1922年的《湖畔儿语》透露了王统照小说创作向某种新方向过渡的迹象。对于独行者寻梦的抒写让位于对下层劳动者的殷殷关切和深深同情，当年妙曼的童声为而今苦涩的"儿语"所掩，对于纯真童心的讴歌由此真正具备了切实的内涵。纵观王统照从20年代前到40年代的创作历程，可以看出对于象征的艺术手法，他始终未曾释怀。以《沉思》为代表的早期小说或以女人体模特儿象征艺术之美，或以女囚的"微笑"象征人间的爱，或以小孩建造的雪楼象征人类的美好理想，在艺术手法和立意上异曲同工。在"五四"时期的小说界，可称独树一帜。如《沉船》、《沉思》等作品，既不同于写实派的纯重客观，亦不同于浪漫派的纯为刺激，颇能给读者一些迷茫的暗示。
(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 新时期文学的第一股潮流是（）。
【◆参考答案◆】：伤痕文学
(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述文学转折的原因。
【◆参考答案◆】：从特定时代背景看：三、五十年代之交，中国社会发生急剧的重大变革。社会政治的这种变革，并不一定导致文学内在形态的变化。但是，在一个文学与政治的关系密不可分，而文学对政治的工具行地位的主张支配着文学界的情况下，四、五十年代之交的社会转折，也影响、推动另外中国文学的构成因素及它们之间关系的剧烈错动，发生了文学的转折。
(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 清代唐熙年间出现了洪昇的《（）》和孔尚任的《（）》，它们是清代传奇的双壁。（本人注：南洪北孔）
【◆参考答案◆】：长生歌；桃花扇
(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 渔有何剧作和戏曲论著？他的戏曲理论有哪些重要内容？
【◆参考答案◆】：李渔是清代戏曲作家和戏曲理论家，生平著述丰富，在戏曲创作和戏曲理论上都进行了大胆的探索和尝试，尤以戏曲理论方面的贡献闻名于世。他曾撰写传奇作品《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《怜香伴》、《风筝误》、《慎鸾交》、《凤求凰》、《巧团圆》、《玉搔头》、《意中缘》等十种，合称《笠翁十种曲》。其戏曲理论创作见于《一家言•闲情偶记》，其中《词曲部》论述戏曲创作理论，《演习部》和《声容部》的若干部分，论述戏曲舞台艺术，即所谓"登场之道"。李渔广泛吸取前人的理论成果，联系当时的戏曲创作实际，并结合自身的创作经验，对戏曲理论作了较为全面的系统总结，为戏曲创作的进一步发展奠定了一定的理论基础。李渔十分强调戏曲文学的特殊性，"填词之设，专为登场"，他抓住这一特点对戏曲创作的特殊规律，进行理论探索。其主要观点，集中表现在《闲情偶记•词曲部》的六个章节中，即结构第一、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六。这些论述涉及到戏曲创作的各个方面，其中对戏曲结构、语言、题材等问题的论述尤为精彩。强调剧本创作命题和结构的重要性，是李渔戏曲理论的重要内容之一。他突破了前代戏曲创作中重词采、重音律的主张，认为词采、音律都必须为剧本命题结构服务。并直接指出当时不少剧作失败的原因，"非审音协律之难，而结构全部规模之未善也"。由此，他系统地提出了"立主脑"、"减头绪"、"密针线"等一套完整的理论主张。他要求作者"每编一折，必须前顾数折。顾前者，欲其映照，顾后者便于埋伏"，反复强调戏剧作品浑然一体的整体艺术效果。关于戏曲语言，李渔提出了自己独到的见解。他认为戏曲语言，必须具备舞台艺术的特性，因此作者撰写剧本时，必须"既以口代优人，复以耳当听者"，以取得"好说"、"中听"的良好效果。他针对明代中叶以来戏曲语言上的流弊，对曲文、宾白提出了"重机趣"、"忌填塞"、"声务铿锵"等理论主张。而且，李渔还对戏曲语言提出了性格化的要求，"语求肖似"，"说一人肖一人，勿使雷同，弗使浮泛。"他还针对"自来作传奇者，止重填词，视宾白为末着"的现象，强调宾白的重要性，要求作者"当以曲文等视"。李渔还反复强调戏曲取材的创新，要求戏曲创作"脱窠臼"，选材要新、要奇，从日常生活中求新，从人情中求奇。他还告戒人们，"文字之新奇，在中藏不在外貌，在精液不在渣滓，"这的确是颇有见地的。简言之，李渔的戏曲理论是具有一定的系统性和整体性的，它从舞台实际出发，揭示了戏曲创作的若干规律，有总结，有突破，有发展，自成体系，对中国戏曲理论的发展作出了创造性的贡献。
(10)【◆题库问题◆】：[单选] 《祝福》收入鲁迅哪一部作品集（）
A．《呐喊》
B．《彷徨》
C．《野草》
D．《故事新编》
A．《呐喊》
B．《彷徨》
C．《野草》
D．《故事新编》
【◆参考答案◆】：B
