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所属分类：乡镇临床执业助理医师题库
【◆参考答案◆】：B
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 《全唐诗》加上今人补辑部分总共有多少首唐诗？（）
A．2300多
B．23000多
C．48900左右
D．50000以上
A．2300多
B．23000多
C．48900左右
D．50000以上
【◆参考答案◆】：D
(3)【◆题库问题◆】：[单选] 《鹊踏枝》词牌名，又名（）。
A．《黄金缕》
B．《卷珠帘》
C．《一箩金》
D．以上都对
A．《黄金缕》
B．《卷珠帘》
C．《一箩金》
D．以上都对
【◆参考答案◆】：A
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 论周济“有寄托入，无寄托出”词论的内涵。
【◆参考答案◆】：
相对而言，"常州词派"中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了"有寄托入，无寄托出"的见解。
其《介存斋论词杂著》云："初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知"。
其《宋四家词选目录序论》云："夫词，非寄托不入，专寄托不出"。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即"有寄托入"。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个"我要有寄托"的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即"无寄托出"。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释："词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。"（《蕙风词话》卷五））
"有"而"入"到"无"而"出"，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，"常州词派"中人潭献就说："以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？"（《复堂词话》）从读者接受的角度看，"无寄托"的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即"仁者见仁，智者见智"。而"有寄托"的词让读者"阅载千百，謦颏弗违"，最终只能达到与作者的共识。所以，"无寄托"是一种更高的境界。
相对而言，"常州词派"中后起的周济的词论更具理论性和系统性。周济也讲尊体，讲比兴寄托，但他以词为本位，而不是用解经的方法论词。他创造性地提出了"有寄托入，无寄托出"的见解。
其《介存斋论词杂著》云："初学词求有寄托，有寄托，则表里相宣，斐然成章。既成格调，求无寄托，无寄托，则指事类情，仁者见仁，知者见知"。
其《宋四家词选目录序论》云："夫词，非寄托不入，专寄托不出"。
周济认为，运用巧妙的艺术构思，娴熟的艺术技巧，创造出独具个性的意境，即"有寄托入"。作家创造时不是从主观情感出发，先存一个"我要有寄托"的念头，有意识地寻找一种依托之物，而是兴与机会――主观情感由眼前的某种实景引起，在客观事物景象的触动、诱发之下，思想情感得到自然而然的流露。这样创作出的意境，即"无寄托出"。
清末况周颐一段话可以视作是对周济这个命题的阐释："词贵有寄托，所贵者流露于不自知，触发于弗克自已。身世之感，通于性灵（按：指性情），即寄托，非二物相比附也。横亘一寄托于搦（nuò）管（执笔）之先，此物此志，千首一律，则是门面语耳，略无变化之陈言耳。于无变化中求变化，而其所谓寄托，乃益非真。昔贤论灵均（屈原）书辞，或流于跌宕怪神，怨怼激发，而不可以为训。必非求变化者之变化矣。"（《蕙风词话》卷五））
"有"而"入"到"无"而"出"，是创作过程由低级到高级的演进，由个别到普遍的提升，它反映的不但是词学的问题，也具有美学上的普遍意义，因而，"常州词派"中人潭献就说："以有寄托入，以无寄托出，千古辞章之能事尽，岂独填词为然？"（《复堂词话》）从读者接受的角度看，"无寄托"的作品给读者的自由联想留下了更多、更广阔的空间，即"仁者见仁，智者见智"。而"有寄托"的词让读者"阅载千百，謦颏弗违"，最终只能达到与作者的共识。所以，"无寄托"是一种更高的境界。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述南宋词创作的概况。
【◆参考答案◆】：靖康之变，高宗南渡，在临安建立南宋王朝，慷慨悲凉、骏发倬厉的优秀爱国词作，汇成了南渡词坛上爱国主义的主旋律。（1）辛弃疾的词在南宋词坛上无疑是一面大旗，在这面大旗下集结了一批爱国词人，如陈亮、刘过、其后的刘克庄、刘辰翁等，他们被称为"辛派词人"。他们词的主色调是激情满怀，充满爱国赤诚。（2）南宋后期，词坛上讲究格律音韵的风气日渐兴起，起代表人物就是姜夔。他作词句琢字炼，词风清空骚雅，自开新派。（3）由于元兵南侵直捣临安，南宋王朝很快灭亡。此坛上以文天祥为首的爱国诗人，坚持民族气节；而以咏物词著称的史达祖、张炎等遗民词人，多以咏物词以寄托遗黎之悲、亡国之痛。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 王维表现禅趣佛理的山水田园诗有何特征？
【◆参考答案◆】：王维的这类诗表现出一种空灵寂灭的风格特征。①他善于创造一种幽深静寂的境界，从人与物之间的交流、契合与依恋中，从身世两忘、万念俱寂中去求得精神愉悦与心理满足；②能敏锐捕捉自然界中平常的、细小的事物，展现景物特征与禅理领悟，发现独特的"趣"；③把心象寓于物象之中，通过客观外物的美，再现主观情志的美；④具有绘画美。
(7)【◆题库问题◆】：[填空题] “上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”是（）的诗句。
【◆参考答案◆】：李白
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 格律词派
【◆参考答案◆】：格律词派主要是指姜夔、吴文英、史达祖、张炎等人，他们填词特别注意审音协律和雕章绘句。这派词人沿着周邦彦的路子填词，他们都娴于音律，有较高的文化素养，对词这种独特的文学形式作了许多宝贵的探索，积累了许多宝贵的艺术经验，也创作了许多优秀的作品，但他们在使词不断雅化的同时又使词不断僵化，使词丧失了它继续发展的社会基础。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试述“韩孟诗派”的诗歌理论。
【◆参考答案◆】："韩孟诗派"的诗歌理论，主要体现在韩愈和孟郊的诗歌主张上。（1）他们倡导诗歌的优良传统。韩愈主张重道，这个"道"，"乃夫子、孟轲，扬雄所传之道"；孟郊主张"以复古为革新"，批评所谓"今词"，称颂"昔咏"，常以"雅"、"正"为评价诗人的标准，提倡"下笔证兴亡，陈词备风骨"；（2）他们注重诗歌的抒情功能，要求诗歌表现诗人的人生经历和现实感受。韩愈提出"大凡物不得其平则鸣"的观点，要求诗人"自鸣其不幸"；孟郊是"始以其诗鸣"者，"变愁为高歌"（3）他们在复古的同时，也主张创新，韩愈认为"惟善用古者能变古"，既学习前人的创作经验和成果，又要有所创变。他们在创作中力避熟烂，独标新格，崇尚和追求奇险古拙的诗风。（4）在创作上，此派诗人提倡"苦吟"，并形成了中唐一个以"苦吟"为特色的诗人群体。
(10)【◆题库问题◆】：[单选] “就词论，则非高调”是（）对陈亮《水调歌头》的评论。
A．张惠言
B．王国维
C．陈廷焯
D．王水照
A．张惠言
B．王国维
C．陈廷焯
D．王水照
【◆参考答案◆】：C
