至迟在（），我国就已采用了十进位制。

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 至迟在（），我国就已采用了十进位制。
A．商代
B．春秋战国
C．秦朝
D．西汉

【◆参考答案◆】：A

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 中国近代史上规定“允许日本在中国通商口岸开设工厂”的不平等条约是

【◆参考答案◆】：
《马关条约》

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 梁启超在《变法通议》中指出，“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习西方的（）。
A．科学知识
B．教育制度
C．军事技术
D．政治制度

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 恐怖主义是21世纪的“政治瘟疫”，在上世纪30年代，出现了“国家恐怖”。下列恐怖事件不是发生在德国的是（）
A．国会纵火案
B．焚毁进步书籍
C．掀起反犹狂潮
D．军部发动政变

【◆参考答案◆】：D

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是古体诗、新体诗、近体诗？

【◆参考答案◆】：古体诗，又称"古风"，唐代以后指区别于律诗、绝句的一种诗体，这种诗体以五言和七言居多，也有四言、六言和杂言，每首不限句数，不讲究对仗，用韵和平仄相对自由。新体诗，因产生于齐武帝永明年间，故又称"永明体"。以沈约为代表的诗人，把四声运用到诗歌声律上，同时与诗歌对偶形式相结合，于是形成了一种新诗体。其特点是讲求平仄、音韵，对仗工整，词采华美。近体诗又称今体诗。是唐代形成的律诗和绝句的统称，句数、字数、平仄、用韵等都有严格的规定。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 美国是当今世界具有巨大影响力的国家，从不同角度通过不同途径感知美国历史，借鉴美国崛起的经验，可以为实现中华民族的伟大复兴献计献策。结合所学知识，回答下列问题。《大国崛起》在讲述"美洲大陆北部，有一个飘扬着星条旗的国家，这个国家出现，虽然只有230年的历史，但却演绎了大国兴起的罕见奇迹"时出现了右图所示的精彩镜头。"‘一幢裂开的房子是站立不住的。’我相信这个政府不能永远维持半奴隶和半自由的状态。我不期望联邦解散，我不期望房子崩塌，但我的确希望它停止分裂。"——l858年6月林肯图表数据是历史现象的有力佐证。下图为二战后美国经济发展状况图。

【◆参考答案◆】：《独立宣言》；意义：国内：结束了英国的殖民统治，实现了国家的独立，确立了资产阶级政治体制，有利于美国资本主义的发展。国际：推动欧洲和拉丁美洲的革命。

(7)【◆题库问题◆】：[多选] 戊戌维新运动失败的原因，主要是（）。
A．维新派自身的局限性
B．以慈禧为首的守旧势力的反对
C．地主阶级力量弱小
D．帝国主义干涉

【◆参考答案◆】：A, B

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 古代对百姓都有哪些称呼？

【◆参考答案◆】：百姓是古代最常用来称呼普通民众的词，除此之外，关于百姓的称呼还有很多，比如黎民，《礼记·大学》载："以能保我子孙黎民。"这里的黎民就解释为"众也"。与此相近的还有黎庶、黎首、黎元等，如杜甫名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》中有诗句："穷年忧黎元，叹息肠内热。"也有一种说法认为，这里的"黎"是"黑"的意思，与古代百姓所戴头巾有关，古时候百姓是将头发挽成髻，包上头巾，而当时规定百姓只能用黑色头巾，故称百姓为黎民。黔首也是用来称呼老百姓的，这在战国就比较流行。《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等书中就都出现过黔首这个词。"黔"即"黑"的意思，当时的老百姓不能戴冠，黑黑的头发露在外面，所以被称为"黔首"。另一种说法也是认为百姓只能用黑色头巾。秦始皇统一六国后，于秦始皇二十六年"更名民曰黔首"。古代社会等级森严，普通人只能穿着麻织的布，质粗而价低，所以"布衣"也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁，是指没有功名的人，如刘禹锡《陋室铭》里就说："谈笑有鸿儒，往来无白丁。"除此之外，百姓还被称为庶民，庶也即众多的意思。另外，"氓"也是古代对百姓（多指失去土地从外迁来的居民）的称呼。如《诗经·卫风》中就有《氓》篇，写了一个负心的小伙子。而草民、生民、平民、小民、民众、丁口也都有百姓的意思。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，我们纪念这场战争是要警示世人珍惜和维护来之不易的和平。结合所学知识回答下列问题。材料一我国从19世纪40年代起，到20世40年代中期，共计105年时间，全世界几乎一切大中小帝国主义国家都侵略过我国，都打过我们，除了最后一次，即抗日战争„„没有一次战争不是以我国失败、签订丧权辱国条约而告终。材料二假如没有中国，假如中国被打垮了，你想一想有多少师团的日本兵可以因此调到其他方面来作战。他们可以马上打下澳洲，打下印度──他们可以毫不费力地把这些地方打下来，他们并且可以一直冲向中东„„和德国配合起来，举行一个大规模的夹攻。

【◆参考答案◆】：铭记历史，珍爱和平等。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 如何理解和评价儒家的“贵和尚中”思想？

【◆参考答案◆】：贵和尚中，是中国传统文化不同于西方文化的一个本质性区别。贵和尚中虽然并不是儒家独有的思想，但是只是在儒家那里，贵和尚中的思想才得到最充分的阐释，并发展为一种规范和境界。在儒家看来，"中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉"（《中庸》）。西周末年的史伯说："和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣"（《国语•郑语》）。就是说不同因素配合均衡，和谐统一，最利于事物健康生长发展；而相同因素虽完全一致，却丧失了内在生命力。孔子继承了这种重和去同思想，要求君子一方面以"和为贵"（《论语•学而》），一方面又要把握和坚持"和而不同"（《论语•子路》）、"群而不党"（《论语•卫灵公》）、"周而不比"（《论语•为政》）。而且儒家还将其提升到"道"的哲学高度，构想出"万物并育而不相害，道将行而不悖"（《中庸》）的"太和"境界。"太和"的观念源自《易传》，即至高无上的和谐状态。不过，张载指出："太和所谓道，中涵浮现、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡胜负屈伸之始"（《正蒙•太和》）。就是说，这种和谐是蕴涵诸多对立面的相互作用、消长、转化过程的和谐。儒家将这种重和去同之"道"，广泛应用于处理人与自然的关系，尤其是人与人的社会关系。既包含君臣、派别、朝野、父子、亲友、邻里等各种关系，也包括汉民族与少数民族、本国与外国的关系。儒家还将这一思想应用贯彻到思想学术领域，在坚持自己基本观念、核心思想前提下，不仅对儒学产生以前的思想文化遗产采取批判继承态度，也对道、法、佛、阴阳五行等家思想进行批判吸收、融汇兼容，从而不断充实完善、更新发展自己。佛道等家虽也有对它家学说的兼容渗透，但不及儒学，故儒学能成其大。这也鲜明体现了中华民族和中国文化海纳百川的宽广胸襟，"有容乃大"的宏伟气魄。如何才能实现"和"呢？孔子将（《尚书•大禹谟》）中的"允执厥中"思想继承并提升为儒家最高道德规范："中庸之为德也，其至矣乎！"后来，宋明理学从哲学角度对"中庸"进行阐释发挥，朱熹说："不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理"（《四书章句集注•中庸章句》）。"中庸"被儒家视为贯穿万物万事的"道"和"理"。"中"指事物的"度"，即不偏不倚，不过度也无不及。"中"也指对事物的态度，既不"狂"，也不"狷"。"中"还指人对事物处理原则与方法，"一阴一阳之谓道……善为之者，损其有余，益其不足；抑其太过，举其不及，大要归诸中和而已矣"（《司马文正公传家集•答李大卿书》），凡事叩其两端而取中，便能实现和，保证和谐。在中国文化中影响久远的中庸之道是一种调节社会矛盾、使之达到中和状态的高级哲理。虽然也包涵有不偏不倚、允当适度之意，但在实行时，也常在是非、善恶、美丑间兼顾，甚至抹杀界限，力图使对立双方达成平衡，求得经久不渝的稳定。而且儒家还主张"中"以"礼"为原则，"礼"对"和"有制约指导作用，"中庸之道"便显示出保守性。不过，贵和尚中思想的积极作用和影响还是主导方面的。它使得中国人着力维护集体利益，求大同存小异，保持人际关系和谐，注重和谐局面的实现和保持，这无论对国家、集体还是个人的生存发展都是有益的。同时也培养了中华民族崇尚团结、热爱和平的价值观。它还教中国人为人处事力求中正适度，把握好分寸火候，防止因走极端而走向反面。