永乐和宣德年间一度废除了海禁政策。

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(1)【◆题库问题◆】:[判断题] 永乐宣德年间一度废除了海禁政策
A.正确
B.错误

【◆参考答案◆】:正确

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 最早是()写信动员朱元璋参加起义。
A.胡惟庸
B.刘基
C.朱升
D.汤和

【◆参考答案◆】:D

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 伊尹

【◆参考答案◆】:
名挚,又名阿衡,商汤之贤相。他具备运筹策划的才能,在灭夏过程中起到重要的作用。他是商朝初年的元老,自汤至太甲时一直是商王的辅佐大臣,在政治生活中起到了重要的作用。《史记.殷本纪》载:「帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫」。这就是著名的伊尹放太甲的故事。甲骨文中有祀伊尹的卜辞,可知他在商代的地位是很高的。

(4)【◆题库问题◆】:[单选] 下列哪个姓氏不属于八大柱国之一:()
A.元
B.宇文
C.杨
D.李

【◆参考答案◆】:C

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 哥舒翰接到命令后,采取的对策是:()
A.死守洛阳
B.死守潼关
C.死守长安
D.死守襄阳

【◆参考答案◆】:B

(6)【◆题库问题◆】:[名词解释] 谶纬

【◆参考答案◆】:
以阴阳五行、天人感应为基础,以预占为特征的神学体系。谶是巫师或方士制作的一种隐语或预言,起源很早,战国时流行于秦、赵等国。秦末农民大起义曾利用这种迷信形式,如《史记•秦本纪》所载"亡秦者,胡也"的谶语,《陈涉世家》所载"篝火狐鸣"、"鱼腹帛书"的故事。西汉中期以后方士们采集、制造大量谶言,结集为书。与此同时,以《公羊传》、《尚书大传》、京房《易》学、《春秋繁露》等为代表的西汉今文经学,依据其阴阳五行、天人感应的理论,解释社会政治现象,预占色彩日趋浓厚。哀、平之际,谶言迷信与今文经学中的阴阳五行、天人感应神学合流,并吸收社会上流传已久的天文占、五行占、杂占、符命、五德终始等迷信形式,形成谶纬神学。
王莽代汉,光武中兴,都利用过谶纬中的图谶符命。东汉时成占统治地位的社会思想,极为盛行,亦称内学,经过官方学者整理删简,逐渐定型,以符瑞预占为主的称谶书,如《河图》、《洛书》、《论语谶》等;附会儒家经义以言灾祥符命的称纬书,如《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》七经纬等。其内容实质并无很大区别。经过石渠阁、白虎观两次经学会议,逐步完成其与今文经学的结合。其中既充斥荒诞迷信的内容,又包含一些天文、历法、地理、农学、医学、乐律等方面的科学史资料。
如《尚书考灵曜》说:"地恒动不止人不知,譬如人在大舟中,闭牖而坐,舟行不觉也。"反映了当时朴素的地动假说。对于研究西汉后期至三国的政治生活、社会状况、思想、宗教、艺术、风俗,也具有重要的史料价值,因其社会政治观所采取的五德相生说,及带有影射性的神秘谶言,具有很大的煽动性,在王朝更迭时往往被用做膺受天命的依据,加剧社会的动乱。魏晋以来,历代统治者数加禁毁,大部分已散失,难窥全貌。前人有数种辑本,以赵在翰《七纬》较佳。近年有日本学者安居香山、中村璋八所辑《重修纬书集成》,最为完备。

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 词又称_____是源于民间的一种文学体裁。(也叫依声)

【◆参考答案◆】:长短句

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 中国人关注到自己是从哪里来的,可以往前推溯到()多年前。
A.1000.0
B.2000.0
C.10000.0
D.20000.0

【◆参考答案◆】:B

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 列班.扫马

【◆参考答案◆】:元出生于大都的畏兀儿人(一说汪古人),景教教士。1275年得到忽必烈批准去耶路撒冷朝圣,因战争留居伊利汗国。1287年,伊利汗阿鲁浑欲联合欧洲诸国攻取耶路撒冷及叙利亚地区,派扫马出使欧洲,是历史上第一个有记载的访问西欧的中国人使节,会见了法王腓力四世、英王爱德华一世和教皇尼古拉四世,加强了东西方之间的宗教和政治联系。

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 下列哪一位名人不是武则天时期任用的贤人。()
A.狄仁杰
B.房玄龄
C.宋景
D.姚崇

【◆参考答案◆】:B

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