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所属分类：计划生育(医学高级)题库
【◆参考答案◆】：A, B, C, D
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃之时，则症状表现为（）
A．腹部疼痛
B．贲响腹胀
C．恶心呕吐
D．肠鸣便溏
E．洒淅喜惊
A．腹部疼痛
B．贲响腹胀
C．恶心呕吐
D．肠鸣便溏
E．洒淅喜惊
【◆参考答案◆】：B
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 据《素问•至真要大论》，病机十九条中属“火”的五条病机和病证是什么？
【◆参考答案◆】："诸热瞀瘛，皆属于火"：由于火为热之极，火盛则身热；心藏神，火热扰心，蒙蔽心窍，则神识昏糊；火灼阴血，筋脉失养，可见肢体抽搐。故神识昏糊、四肢抽搐等的热类病证，其病机大多属于火。"诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火"：由于火热郁闭，不得外达，阳盛隔阴，故出现口禁、战慄等寒盛症状，而病人不能自控。即真热假寒证。故口噤不开、鼓颔战慄而不能自控的病证，其病机大都属于火。"诸逆冲上，皆属于火"：由于火性炎上，扰动气机，可引起脏腑气机向上冲逆，如胃热气逆则呕哕等。故气机急促上逆的病证，如急性呕吐、呃逆、吐血、喘促等，其病机大都属于火。"诸躁狂越，皆属于火"：因为心主神属火，火性属阳主动，火盛扰神，神志错乱，则狂言骂詈，殴人毁物，行为失常；火盛于四肢，则烦躁不宁，甚至逾垣上屋。故多种躁动不安、神志狂乱的病证，其病机大都属于火。"诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火"：由于火热壅滞于血脉，血热肉腐，令患处红肿溃烂、疼痛或酸楚；火热内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。故痈肿、疼痛酸楚、惊骇不宁的病证，其病机大都属于火邪所致。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火”的机理。
【◆参考答案◆】：胕，通腐。腐肿，皮肉肿胀溃烂。痛酸，酸，同痠，即痠痛之意。惊骇：恐惧害怕，即惊恐不安的神志症状。本句意为多种痈肿、疼痛酸楚、惊骇不宁的病证，其病机大都属于火邪所致。由于火热壅滞于血脉，血热肉腐，令患处红肿溃烂、疼痛或酸楚；火热内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。
(5)【◆题库问题◆】：[多选] 《灵枢•百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”之“三部之气”是指（）
A．风雨寒暑
B．饮食
C．清湿
D．疫疠
E．喜怒
A．风雨寒暑
B．饮食
C．清湿
D．疫疠
E．喜怒
【◆参考答案◆】：A, C, E
(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 结合《素问•举痛论》，简述九气致病的机理。
【◆参考答案◆】：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣”，暴怒伤肝，肝气上逆，血随气涌，故呕血；肝气横逆，乘袭脾土，故飧泄。“喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣”，暴喜伤心，致使心气涣散不收，精神不能集中，出现笑不休，甚则狂。“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”，悲哀太过而致心系拘急，肺叶胀大而不宣降，营卫之气壅遏于上焦，气郁化热，热邪耗伤胸中气血，可致肺痿、痿躄等证。“恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”，卒恐伤肾，导致肾精不能随阳气上奉而下陷，久则上焦之气不通而郁闭，气不得上升则还降于下焦，致气郁于下则下焦胀满，出现遗尿、遗精、腹泻等证。“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣”，过度的惊吓，导致精神不能内守而动荡不安，出现痴癫、僵仆等证。“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣”，思虑过度，则志凝神聚，气留不散，久则伤脾，运化无力，出现嗜卧、胸闷、纳呆等症。“寒则腠理闭，气不行，故气收矣”，寒性收引，阻遏阳气，在表使腠理闭塞，表现为寒热无汗；在里使阳气收敛，气机不畅，表现为腹痛等证。“炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄”，热邪伤人，阳气亢盛，致使腠理开，汗大泄，气随汗泄，故称气泄。“劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣”，疲劳过度，导致肾精耗于内，阳气驰张于外，外内之气皆散越，出现喘息汗出等证，导致正气耗散。
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久行伤（）
A．气
B．肉
C．筋
D．骨
E．血
A．气
B．肉
C．筋
D．骨
E．血
【◆参考答案◆】：C
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 服天气
【◆参考答案◆】：即顺应自然界阴阳之气的变化。服，顺也。
(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 大筋緛短，小筋弛长
【◆参考答案◆】：此为互文，意为筋脉或者收缩拘急，或者松弛不用。緛，收缩。弛，松弛，弛缓。
(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。
【◆参考答案◆】：《素问•玉机真藏论》中说："五藏相通，移皆有次"，论述了五脏传变的原理。说明人体是一个有机联系的统一整体，五脏是生命活动的主体，在生理上相互联系、相互制约，在病理上也是相互影响、传移演化的，即传变或传化。本篇从五行生克制化角度提出并讨论了两种传变方式。一种是"顺传所胜之次"，如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病复传于肝，则五脏传遍，脏气衰竭而死。由于这种传变本于五脏五行生克顺行次序进行，故称顺传。另一种是"气之逆行"，如肝受病气于心，病气留舍于肾，病气传至肺则死。由于这种传变逆于五行生克次序，又与上述顺传次序相反，故称逆传。本篇有云："神转不回，回则不转，乃失其机"。说明逆传这种传变方式对于脏气伤损更甚，预后不良。
