试析门阀氏族制度形成的历史条件。

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(1)【◆题库问题◆】:[问答题] 试析门阀氏族制度形成的历史条件

【◆参考答案◆】:门阀世族是以家族为基础,以门第为标准,在社会上和政治上所形成的地主阶级中的特殊阶层。它的出现是东汉以来世家大族及大土地所有制和封建依附关系逐步发展的结果。东汉时,地主田庄的崛起,世家大族在经济上拥有大量土地和依附人口,在政治上通过察举制、征辟制和私家传授经学,控制选官途径,形成累世经学、累世公卿的局面。魏蜀吴政权都是依靠世家大族的支持建立起来的,因此其势力在三国时期得到进一步发展。司马炎称帝后,不得不认可世家大族的政治经济特权,并从习惯上的传承变为法律上的规定。这些相关制度的实施,使世家大族在封建政权中确立支配地位过程中取得的成果,也让试驾大族的政治经济特权通过封建立法而完成了制度化的历史进程。门阀氏族制度在魏晋之际形成并得以巩固。

(2)【◆题库问题◆】:[单选] 汉朝时期,分布以青海为核心,南边达到蜀汉,西北到达西域的民族群体是:()
A.羌人
B.匈奴
C.越人
D.巴人

【◆参考答案◆】:A

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 元朝与隋朝相比,在交通运输方面的突出成就是()
A.将大运河截弯取直
B.开始了空前的海运
C.与欧洲最早实现了直接交往
D.指南针用于航海

【◆参考答案◆】:B

(4)【◆题库问题◆】:[填空题] 西周的地方行政制度简称()。(分土封侯制)

【◆参考答案◆】:分封制

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 魏忠贤同党对其的称呼中不包括()
A.上公
B.千岁
C.九千岁
D.首辅

【◆参考答案◆】:D

(6)【◆题库问题◆】:[名词解释] 扬州八怪

【◆参考答案◆】:
清乾隆年间在江苏扬州从事艺术活动的八个画家的总称。具体人物说法不一,总计有15人之多,近年来都采用李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》一书之说定为金农、黄慎、郑燮、高翔、汪士慎、李、李方膺、罗聘八人,八人都不是扬州人但都活动于扬州地区,他们之间有的相互往来,关系密切,在生活情趣、艺术观点、绘画风格上都有共通的地方,自然形成一个流派。
由于不同时流,被保守派目之为骚乱画坛的"怪物",故有"扬州八怪"之称。"八怪"都是对当时社会现实不满,具有叛逆精神的人,或大都是不愿做官,终身布衣,或做个小官因触犯统治集团利益被罢官的人。他们均以卖画为生,读画对象主要是士大夫或商人。在艺术上重视写生,师法自然;强调以造化为师,注意吸收前人成果;主张自立门户,追求个性;所作笔意纵恣,苍润古朴,布局章法,不落前人窠臼。同时都擅长书法、文学、印章,因此形成诗、书、画综合艺术的整体,人称"三绝"。"八怪"来自各地,出身、经历、个性及师承等不完全相同,每个人的画风也不尽相同。
汪士慎善画花卉,特别精于墨梅,笔致疏落,清妙独绝。黄慎擅长人物、山水、花卉,用笔酣畅,纵横驰骋,富于变化,与正统派的画风迥然不同,所画人物,多属社会下层。金农好古力学,精鉴赏,善于识别古书画的真伪,50岁后始绘画,善用焦墨,以梅、竹、佛像最为著名,亦善画马及花鸟山水,苍劲疏拙,风格高逸,尽脱时习,有《冬心题画》、《冬心记画》行世。高翔善山水,取法于山水画家弘仁的静简而又参以于山水画家道济的纵恣,用笔简洁、气势豪迈,又善画梅。李,善画花鸟,随意点染,不拘绳墨,却有一种大自然的情趣,生平爱画五松图,老干杈桠,笔飞墨舞,尝以此自许。郑燮虽是著名诗人、书法家,又是很有成就的画家,擅长花卉木石,尤工水墨兰竹,笔墨劲秀,风致潇洒,给人以清新之感。李方膺善画松、竹、梅、兰,尤以梅为最,纵横排戛,不守寻常法度。罗聘的人物、山水、花卉画都很精妙,尤善画神怪,以《鬼趣图》为最。
"八怪"绘画是历史上典型的文人画,继承了明人陈淳、徐渭,清代八大山人、石涛的创新精神,突破了陈套旧俗,在中国绘画史上起着承先启后的作用,他们的笔墨技法对近代法坛影响很大。

(7)【◆题库问题◆】:[填空题] 我国已经发现的属于原始群后期的古人类化石有马坝人、()、长阳人。

【◆参考答案◆】:丁村人

(8)【◆题库问题◆】:[单选] “耕者之所获,一夫百亩……”是出自()的作品。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.庄子

【◆参考答案◆】:B

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 洪范

【◆参考答案◆】:
《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的"天地之大法"。今人或认为系战国后期儒者所作,或认为作于春秋。《汉书•五行志》曰:"禹治洪水,赐《洛书》,法而陈之,《洪范》是也。"故亦称"洛书"。托武王与箕子对话,言禹治水有功,上帝予其"洪范九畴"(大法九种)。其中提出水、火、木、金、土"五行"及其性能作用。主张天子建立"皇极",实行赏罚,使臣民顺服。又提出"正直"、"刚克"、"柔克"三种治民方法。认为龟筮可以决疑,政情可使天象变化,后成为汉代"天人感应"思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行,夏侯始昌作《洪范五行传》,刘向作《洪范五行传论》皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为"天所以命万物者也"。

(10)【◆题库问题◆】:[单选] 安禄山造反,两京失陷,唐朝没有借助西方的哪一势力平定叛乱。()
A.沙陀
B.吐蕃
C.突厥
D.回纥

【◆参考答案◆】:C

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