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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：从获得方式的角度来分，有以名相而得、以法性而得两种。"以名相而得"是指通过仪轨、上师的言教等方式而获得，这种以粗大名言而发的菩提心是世俗菩提心。"以法性而得"是指通过证悟一切万法的本性而获得，这种菩提心是胜义菩提心。
(2)【◆题库问题◆】：[问答题] “梁皇忏”的来源是什么？对此你有什么感想？
【◆参考答案◆】：梁武帝的郗皇后经常对六宫嫔妃心生嫉妒，她死后梁武帝非常伤心。有天晚上房顶上出现一条丑陋的蟒蛇，它以人语对梁武帝说："我生前嫉妒成性，故现在转生为这样的旁生，感受极大的痛苦，你能不能想办法帮我脱离这样的恶趣？"说罢就不见了。梁武帝遂召集宝志禅师为主的高僧大德，制忏悔文十卷，请僧众礼忏。法会方毕，有一位天人出现在梁武帝面前，谢道："我现在已脱离了恶趣之身，转生于天界，此次前来答谢。"
(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八神变
【◆参考答案◆】：见八变化条。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解《金刚经》中“无有定法，如来可说”？
【◆参考答案◆】："无有定法，如来可说"这句话在翻译上有点问题。但有很多人根据这种错误的译语，再加上自己错误的理解，以"法无定法"为理由，随心所欲地解释佛法，这是对佛法的亵渎行为。如果把"法无定法"理解为"法无白性，法性本空"的理谛义，就不会影响事法。法无定法就是不要执著，义净本上作"无有定法，如来所说"。法是事物的法性，不是靠说来产生的，所以，言语无能为力。你要觉悟，光靠说是不行的。佛在经典中说："自己的觉悟不能移植给别人，要靠自证自修自观来体验。"这是不能靠语言文字可以说清楚的，语言文字是一种表示抽象概念的东西，所以，这也是说佛没有说法的原因。
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种清净
【◆参考答案◆】：自性清净和离垢清净。自性清净是说众生本具的真如心体，其性本来无垢清净；离垢清净是说众生自性清净的心体，离诸烦恼垢染而得清净。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是“光明心”？
【◆参考答案◆】：光明心分为基础光明心、道光明心和果光明心。（1）基础光明心，是在人死亡的过程中出现的一种光明意识。人在咽气的时候，地、水、火、风四大逐步消融后，产生三种细微的意识状态：第一种为"显现"的白感，第二种是"扩散"的红感，第三种是"获得"的黑感。这三种意识状态的感觉，开始第一种白色，就像夜里看见月光一样；然后红感就像天刚亮太阳欲出前的天空，稍微带点红色；接着突然变得漆黑，什么感觉都消失了，人的真正死亡——内部的死亡就是在这时候出现的。死亡光明就像灯灭掉了以后突然产生的一种非常光亮的感觉，在这之后进入中阴。（2）道光明心，就是按照人的死亡规律来进行修持所获得的光明。修持必须要经过死亡阶段，也就是观想死亡，外气呼吸停止，要达到和死亡同样的感觉，这样才能出现内光明——光明心。光明心中产生一种幻身，也叫假幻身，幻身再进入死亡过程，反反复复修炼，进入第四光明——真光明心，就是开悟。密法上的真光明心和显宗的见道开悟是同一个层次。开始时有真光明心的时候没有幻身，有幻身的时候没有真光明心，但是经过第四光明心的反复修炼，破除二障的过程当中就会产生金刚身，也就是真幻身。真幻身出现以后，这种真幻身和第四光明心合一的时候就是成佛了，也叫双运成佛，或者叫第四光明心和第三幻化身的合一之境。双合佛或说双合身就是无上密的阴身与阳身的结合，也代表光明心和幻身的合境界。（3）果光明心，就是成佛之后，佛具有的真正的光明心，在显宗里叫"一切种智"。众生的智慧始终没有办法覆盖客观对象，客观事物的外延永远是大于主观智慧，所以人们的认识永远没有尽头。在学习的过程中，人类的认识逐步扩大，但是再扩大也永远超不出客观对象的范围，人的认识范围永远小于客观对象的范围，到了佛的境界——一切种智时，佛的主观认识和客观对象的外延全部达到一致或者吻合的时候，就是全知，无所不知。只有佛才能达到全知的境界。
(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八支斋
【◆参考答案◆】：八戒的别名。
(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 怎样才能减少这个世界的暴戾之气，让非人、精怪等众生不再危害人类？
【◆参考答案◆】：我们发下菩提心后，应以佛菩萨为见证，发愿：与我有缘的一切众生，你们不要痛苦，我现在已经生起了菩提心，以后一定会度化你们，到了一定时候，我将把佛菩萨的无上安乐赐予你们，使你们离苦得乐，不在轮回中受苦。若能经常这样发愿，邪魔外道、妖精附体等就会消除怒气和嗔恨心，逐渐逐渐愿意帮助修行人和其他众生了，世界上也会一片祥和，远离暴戾之气。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 唯心主义都是错误的东西吗？
【◆参考答案◆】：那么，究竟唯心主义是不是全是错误的呢？恐怕也不能这样简单地下结论。凡是一种哲学思想都有通过思辨建立的各自的理由，从某一个角度来看是错误的东西，从另外一个角度看未必全都是错误的；在宏观世界中看来是正确的东西，在微观世界领域也许会变成错误的。如经典物理中的万有引力理论，在原子以上宏观物质领域似乎是颠扑不破的真理，但在20世纪以来由于亚原子领域以及量子场的发现，却遭到推翻。物质的实在性原则也在基本粒子的研究中遭到了怀疑（详见[美]F•卡普拉著的《物理学之道》一书）。在四维空间时空连续体的理论中三维物体已成了相对的存在。在美学领域，唯心论的观点具有很高的权威性。柏拉图、康德、黑格尔、贝克莱、休谟、托马斯、叔本华、尼采、胡塞尔、萨特、海德格尔、雅斯贝尔斯、柏格森、罗素、维特根斯坦等许多古希腊和近现代西方著名的哲学家，其中很多都是具有卓越贡献的自然科学家和优秀的学者，他们在物质和精神的关系问题上统统倒向唯心主义。这是为什么呢？难道是他们不懂科学，还是精神不正常呢？我觉得问题并不那么简单。对他们采取简单否定的办法是解决不了任何问题的。在多样化的世界和多极化的思想文化体系中，每一种思想都有它产生和存在的一定原因，任何事物都有相对性，绝对的正确和绝对的错误是不存在的。
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 思所生慧
【◆参考答案◆】：反反复复思维其中意义，之后所得的智慧。
