证法

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 证法

【◆参考答案◆】：证法是以实修为主，指教法的意义在我们相续中存在，乃至自相续中生起一刹那的善根。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 佛弟子做人的基本道德是（）
A．五戒
B．八关斋戒
C．菩萨戒。

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在世间层面上，如何分上师的功德和弟子的功德？这和“视师如佛”相违吗？

【◆参考答案◆】：据堪布所讲，在世间层面，按佛经的意趣，上师的功德一定要超过弟子。比如我是一个资粮道的修行人，那我的上师，至少应该是加行道的；如果是我加行道的，上师就应该是见道以上的菩萨……以此类推。这与"视师如佛"并不相违，因为"视师如佛"是从最终的密意融入无二无别。因此，在祈祷时，应把上师观作和佛一模一样，但在平常学习、依止的过程中，尤其是初学者，最好先把上师当做一个非常善良的人来看待。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八识

【◆参考答案◆】：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。佛教的唯识学，把一心分八识。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么应该对善法产生欢喜心？请从本体和果的角度进行说明。

【◆参考答案◆】：1）本体：我们为成就二利事业而奋斗，依教奉行断除恶业、自利利他的善行，必然会得到无比的大自在、大安乐，远远超过了世间上任何快乐。2）果：行持善法能招感暂时的人天福报、究竟的佛陀安乐，远胜于为追求渺小而短暂的五欲享受，付出长久剧烈的恶道痛苦。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 别人买福利彩票中奖了，见此情景你应该怎么想？

【◆参考答案◆】：应该发自内心随喜他的福报，希望他以后能中更大的奖，获得更多的财富，不仅得到人天安乐，更希望他获得究竟的佛果。而不能看到他中奖了，就想"我什么时候能中奖啊？我要是能中奖该多好啊！"进而产生嫉妒心。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 比如大威德两个角表二谛、三十四臂加身语意表三十七道品等等。这些肯定不是简简单单的数字游戏。这些表法是否有深刻的内涵？对于真正实修的时候指导意义是什么？

【◆参考答案◆】：三十七道品是修持成佛的位次和阶段，大威德的这些表义也是代表修持的位次，在大威德仪轨里面也是在形象表义的时候才说的这些，说明修持大威德就可以经历这些从凡夫到成佛的阶段，直臻佛果。这就是指导意义，同时也说明大威德是纯正的佛法，而并非一般不懂的人所说是外道法，这就是一个很好的例证。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二我见

【◆参考答案◆】：人我见和法我见。人我见是凡夫们不明白五蕴假合的道理，对於自己的身心妄执有一实在的我体的邪见；法我见是凡夫们不明白诸法缘起性空的道理，对於诸法妄执有其实在的体用的邪见。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如来藏佛心是受染还是清净的？

【◆参考答案◆】：本质是清净的，但目前是受染的，所以说众生有如来藏佛心不代表就是佛。弥勒以九种比喻说明了现行受染心：（1）被莲花包着的人们看不见的佛像。（2）蜜蜂腹中藏的蜜汁。（3）被糠皮包裹着的精米。（4）掉在粪坑里的金块。（5）藏在地底下的宝藏。宝藏没有开发出来以前，地上的众生仍然受穷，什么也没有，一旦发现地底下有宝藏，开发出来的时候，马上就会变成富翁。（6）可成大树的小小的树种。一粒小小的种子，如果埋在地里可以变成大树。（7）破衣裹着的佛像。没有显现，不被人重视。（8）贫妇腹中的转轮王。很穷的妇人怀着转轮王胎，一旦转轮王生出来，马上变为转轮王的母亲，成为显贵。（9）泥模中的金佛。泥模子没有打开，只是泥块，打开泥模子，金光灿烂的佛像就会出现。这九喻比喻人身上的如来藏——佛性。修行犹如剥去莲瓣取佛、如杀蜂取蜜、如剥糠取米、如粪坑取金、如开发地下宝藏、如育种成材、如去衣得像、如贫妇生转轮王变得大富大贵、如打碎泥模显现金佛。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 俗家弟子和还俗的僧人能穿袈裟吗？

【◆参考答案◆】：穿三衣、剃须发、起法号是受戒僧人的标志。因此，佛陀三衣，只有戒行清净的僧人才有资格穿，没有受戒的俗人和只受过居士五戒、八戒的男女居士，以及破了戒的沙弥、比丘都没有资格穿佛陀圣洁的三衣。藏传佛教宁玛派、噶举派中有家室的修行者只穿白色的袈裟，不允许穿红黄二色袈裟。汉地在家居士，穿红黄袈裟是违律行为，因为红黄袈裟是戒体清净、不沾男女之事的象征。现在有些人乱穿僧衣，就像小偷穿警察服装一样，是一种亵渎神圣的行为。有些骗子穿僧衣，就是为了冒充僧人，进行诈骗行为，是严重的违律行为。