菩提树

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 菩提树

【◆参考答案◆】：因佛陀在菩提树下证悟成道，称为觉树。树叶心脏形，叶端尖长。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 作者在《胜出天神赞释》一而再、再而三地赞叹佛陀，说外道天尊具足过患，他是不是有偏袒心？为什么？你对此有哪些感想？

【◆参考答案◆】：1）作者很明确地表态说：绝对没有。出有坏佛陀不是我的亲戚，外道不是我的怨敌，他们的行径我也没有现量见过，但由于耳闻了佛陀与天尊的不同言行，我相信佛陀的功德更为超胜，所以才恭敬依止佛陀。对于这个道理，作者进一步道：善逝并不是我的父亲，数论外道、顺世外道等也不是我的怨敌；佛陀并没有赐予我地位、财产、权势，外道也没有抢夺我的地位、财产、权势。然而，佛陀在教言中唯一说要利益众生，遣除一切害他的垢染，这是最令我佩服、生信的地方。2）我们学这样的赞佛文很有必要。否则，现在的社会非常复杂，有许多特别混乱的思想，还有错综复杂的各种学说和教派，以致很多人找不到方向，听这个说一个，就觉得挺有道理，听那人说一个，也有非常吸引人的地方，自己头脑比较简单，由于对佛陀和佛法没有生起坚定的信解，随时像墙上芦苇一样随风飘动，被很多似是而非的道理所迷惑，有舍弃佛法的危险性。所以，我们应该像作者一样，不在因为自己是佛教徒，就拼命地赞叹佛陀。在这个世界上，谁有真理，就应当依止谁。但通过多方面的观察可知，除了佛法，其他教义都没有多大意义。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 按照无垢光尊者的观点，教法和证法是怎么理解的？

【◆参考答案◆】：教法分为因法与果法，因法是指十二部经典，果法是指密宗的一切续部，包括事部、行部、瑜伽部等。证法是指凡夫相续中的信心、恭敬心、大悲心、空性正见，乃至凡夫以上五道十地的所有境界。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十习因

【◆参考答案◆】：召感十果的十因。见十因十果条。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 五恶见

【◆参考答案◆】：（一）身见（萨迦耶见），（二）边见（执常，执断之见），（三）邪见（谤因果，坏善事），（四）见取见（非果计果），（五）戒禁取见（非因计因）。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 三学

【◆参考答案◆】：戒学，定学，慧学。（又叫做三无漏学。）

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一真无为

【◆参考答案◆】：谓一真法界的理体是清净和无为的。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 禅宗初祖是（）。
A．跋陀
B．达摩
C．慧可
D．慧能

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一即三

【◆参考答案◆】：一乘教就是三乘教的意思。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 以大乘佛法度化众生时，哪两个问题不能忘记？为什么？

【◆参考答案◆】：一是解决他们的暂时痛苦，二是解决他们究竟的生死大事。解除众生的痛苦是菩萨的义务，菩萨见众生苦即如自己受苦，所以不管众生有什么痛苦，菩萨都会尽己所能地去解决，并以此方式与众生结缘。同时，还为他们传讲三乘佛法，因为只有脱离轮回才是真正的安乐，否则虽暂时摆脱了痛苦、贫穷，但轮回的本性仍不离苦苦、行苦、变苦，因此以大乘佛法度化众生时，此二问题不能忘。若缺一个都不行，比如，一个众生正处于饥渴贫乏之时，你不解决他的饥乏，反而给他传讲佛法，此举不但不会有任何效果，反使他对你和佛法生厌。若仅仅解决他的饥乏，而不给他传法，此众生无法从轮回的苦海中解脱。因此，这两个问题缺一不可。