二种声闻

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种声闻

【◆参考答案◆】：愚法声闻和不愚法声闻。见愚法条。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 劫末火

【◆参考答案◆】：按照《俱舍论》中的观点，器世界有成住坏空四个阶段，在最后毁灭的时候，会出现一种劫末火，热度相当于七个太阳加在一起，刹那间能将一禅天以下全部摧毁无余。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 「因果定律」是（）
A．只有信仰佛教的人，才会受因果业报，只要不信仰佛教，便不受因果定律所支配
B．「善有善报，恶有恶报」，不管何种宗教信仰的人，都受因果定律支配
C．这不过是佛教用来规范人的方法罢了。

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十心

【◆参考答案◆】：1.指顺流十心，即无明昏暗、外加恶友、善不随从、三业造恶、恶心遍布、恶心相续、覆讳过失、不畏恶道、无惭无愧、拨无因果。2.指逆流十心，即深信因果、生重惭愧、生大怖畏、发露纤悔、断相续心、发菩提心、断恶修善、守护正法、念十方佛、观罪性空。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 供养佛陀等殊胜对境时，如果自己发心不清净，会有功德吗？请举一公案说明。

【◆参考答案◆】：也会有。往昔人寿四万岁时，正值拘留孙佛的教法时期，当时有一群盗贼，盗贼首领的鞋子破了，由于晚上看不见，为了补鞋子，他找到一座佛堂，里面供了一尊金灿灿的佛像，但佛前的酥油灯马上要灭了，于是这个首领加一个灯芯，借着灯光把鞋子补好了。因为灯光十分明亮，这位首领看到了佛像的笑容，当即对佛像生起信心，以恭敬心将灯移到佛像面前，并且发愿："以此功德，愿我生生世世获得智慧，将来在释迦牟尼佛教法下成为天眼第一！"此人即是"天眼第一"的阿那律尊者之前世。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 经本应如何放置？（）
A．置于高处、净处、正处
B．不与秽物同放在一起
C．放在众书之上
D．以上皆是。

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 禅修为什么需要良好的环境？为此你有何打算？

【◆参考答案◆】：外境对心识的作用非常大，《学集论》云："若除外境扰，心寂不动摇。"倘若没有外境的干扰，心便会寂然不动，所以我们应首先舍弃俗世的愦闹而使身寂静。假如身体得以寂静，心也会从分别妄念中解脱出来。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 中观所说的“假名安立”如何理解？

【◆参考答案◆】：所谓"假名安立"，就是指"名相性存在"，并非"只有空名称"。"名相"主要指思维语言的"名相"——即思维观念。"名相性存在"就是指"观念性存在"。这观念性存在，并不像唯识家那样否定一切外境客观存在，只是说对事物的有无和现象的确定离不开观念。当然这种"观念"，并不是指某一个人的个体的观念，而是指人类的观念。如果是个体的观念的话，这个个体的消失，就意味着整个世界的毁灭。但这是违背客观事实的，中观家并不主张纯观念性存在。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八念

【◆参考答案◆】：1.念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天、念出入息、念死。2.阿那律八念经中所说的八念是：一、道从无欲，非有欲得；二、道从知足，非无厌得：三、道从远杂，非聚会得；四、道从精勤，非懈怠得；五、道从正念，非邪念得；六、道从定意，非乱意得；七、道从智慧，非愚痴得；八、道从戏乐，非戏行得。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七种辩

【◆参考答案◆】：菩萨所特有的七种辩才，即捷疾辩、利辩、不尽辨、不可断辩、随应辩、义辩、一切世间最上辩。