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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：亲近善士、听闻正法、如理思惟、法随法行。
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七识
【◆参考答案◆】：见末那识条。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说人身是渡越轮回苦海的船筏？请具体分析它的价值和意义。
【◆参考答案◆】：六道轮回中，人身是最好的，如果有了人身如意宝，暂时可获得善趣的安乐，究竟也能得到无上圆满正等觉的果位。倘若转生为其他众生，不说地狱和饿鬼的众生，即便是变成了天人，由于生活太过舒适，生不起出离心，故也没有这样的福报。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果我们没有遇到天灾人祸，是否就不必忆念寿命无常了？为什么？
【◆参考答案◆】：不是。人的寿命是有限的、无常的，就像截断了水源的水池一样，只有减少，没有增加，同样，我们的生命也是一个月一个月，一天一天，一刹那一刹那地靠近死亡。并且我们活在这个人世间，导致死亡的因缘是非常多的，比如出车祸、四大不调等，而生存的因缘却非常稀少，即使有那么一点生缘，有时候也会变成死缘，因此，我们的生命即使没遇到什么违缘，也不可能活很长时间。全知无垢光尊者在《大圆满心性休息》中说："纵然无有诸损害，士夫寿命亦流逝，昼夜刹那皆变化，逐渐靠近死主域，犹如江河汇于海，或似日落于西山。"
(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 请以比喻描述闻法的三种过患。倘若闻法时杂有烦恼或不良动机，将会导致什么后果？最终可得出什么结论？
【◆参考答案◆】：耳不注如覆器之过，譬如向一个碗中倒汤，碗若是扣着，汤会洒在外面，里面不可能沾一点一滴；意不持如漏器之过，好比碗底有洞，即使把汤倒进碗里，也会全部漏光；杂烦恼如毒器之过，碗中若杂有互药，哪怕是最美味的汤也不敢喝。如果为了赚大钱、为得名声去听法，相续中已杂有毒药了，不是谁享用都很危险。就像塔波仁波切所说："若不如法而行持，正法反成恶趣因。"如理修持会解脱因，但若智慧不够、信心不够，不但不能如理修持，反而依靠正法造恶业，正法就会成为恶趣因。《华严经》亦云："牛饮水成乳，蛇饮水成毒。"同样是水，牛喝了变成乳汁，毒蛇喝了会变成剧毒。因此，听闻佛法要遣除一切不善心，否则，你对上师生邪见、对同行道友生嗔心，以此心态来听法是很可怕的。如果遣除了耳不注、意不持、杂烦恼这三种过患，才能盛装清净的佛法甘露。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 有人说“我只皈依显宗，不皈依密宗”，或“我只皈依上师不皈依普通的出家人”，这种说法合理吗？为什么？
【◆参考答案◆】：不合理。如果你真正皈依了显宗，密宗已经包括在里面了，因为显密都包括在大乘当中，你在皈依大乘佛法的时候，间接上已经皈依了密宗。所以，皈依显宗与皈依密宗并不矛盾，只不过有些人对皈依的概念根本不懂，认为只皈依显宗而不皈依密宗，只皈依密宗而不皈依显宗，只皈依上师而不皈依三宝，有各种各样的谬论。所以，希望大家擦亮慧眼，真正看清楚皈依的涵义。
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 禅宗初祖是（）。
A．跋陀
B．达摩
C．慧可
D．慧能
A．跋陀
B．达摩
C．慧可
D．慧能
【◆参考答案◆】：B
(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 有人说：“敌人虽然是修安忍最殊胜的助缘，但他并没有利益我的发心，所以不应将功德回向给他。”请以理驳斥这种说法。
【◆参考答案◆】：敌人确实没有想帮你的念头，然而世间上很多法都没有饶益人的分别念，但我们也会对它极力供奉。如三藏十二部、戒定慧三学、佛塔、佛像、舍利等，这些都是没有心识的法，如果以没有利益你就不应对其供奉为理由，那对这些都不应去顶礼供奉，甚至连佛陀也不能去供奉了。但这是每一个三宝弟子不会承认的。
(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二无为
【◆参考答案◆】：又名十二真如，或十二空。见十二真如条。
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种资粮
【◆参考答案◆】：福德资粮和智德资粮。福德资粮是布施持戒等之善根功德，亦即六度中之前五度；智德资粮是由修习正观所得的妙智，亦即六度中之最後一度。
