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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：基本一样，但心咒最好要得到传承，这样会有传承的加持力。在密法中，有些咒语必须要灌顶才能念诵的，比如无上密中大威德、空行母等；有些没有灌顶也可以念，主要是下三部的，比如六字真言等。但即使下三部，最好也要得到灌顶传承。
(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果将身口意三门供养了上师，今后你应怎样对待这个身体？
【◆参考答案◆】：身体就不属于自己了，以后再也没有理由去执著它。而且从今以后，三门的所作所为、所思所想应按上师的意愿去做，即三门恒时饶益众生。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么把智慧称作“解脱门”和“佛母”呢？
【◆参考答案◆】：因为众生堕落六道，吃苦受罪的最终根源是愚昧无知，这愚昧无知就像遮盖双眼的黑色障碍物一样，因此称作"无明"（漆黑、幽暗）。智慧就像灯光和阳光，用佛法的智慧之光消除无明愚痴，就是解脱，就是佛。获得智慧就如从沉睡中觉醒，故称"觉知"、"觉悟"。人类的一切知识——精神文明和物质文明都是智慧的成就，不管是衣食住行、工业、科学都是智慧的成果，一切苦难和罪恶都是愚昧的产物，如战争。只有智慧才能解决人生的难题，只有智慧才能改造世界，这就是佛家的观点。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些人认为只要一心念佛或参禅就可以了，其他什么经论都不用学，这种观点正确吗？为什么？
【◆参考答案◆】：这种说法不正确。虽然持佛号、念心咒功德很大，有“一称南无佛，皆共成佛道”的不可思议功德，但这个并不能解决所有问题，因为我们的烦恼形形色色，种类非常多，需要种种不同方便法对治。如果什么经论都不学，只是念佛坐禅，而没有以胜观智慧来摄持，怎么能根除轮回的习气和障碍呢？
(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 别人说我们长得不好看，或者太胖了，自己马上就不高兴了，这是什么原因？作为修行人，应当如何对治？
【◆参考答案◆】：这说明我们对身体相当执著。如果将身体供养给上师、供养给佛教，这样一来，身体就不属于自己了，以后没有理由去执著别人怎么评价它，更不值得因此而产生嗔恼，因为这不是你的东西了，你又何必去计较？
(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些人没有遇到佛法之前，造过许多堕恶趣的重罪，如此是否没有解脱的希望了？为什么？请举一则公案进行说明。
【◆参考答案◆】：不是。有些人以前造下滔天大罪，只要有后悔心，不放逸地行持善法，最后也可以机会。比如难陀、指鬘、具见、能乐等一样。
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 佛教教义异于其它宗教的特质是（）
A．和平
B．持戒
C．缘起。
A．和平
B．持戒
C．缘起。
【◆参考答案◆】：C
(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教内部各宗到底承认几识？
【◆参考答案◆】：在佛教四大哲学体系中，小乘毗婆沙和经部遵照佛陀的五蕴、十二处、十八界的开示只承认六识，不承认八识（见《毗婆沙论》、《俱舍论》等）。大乘中观宗根据《般若部》诸经只承认六识说。唯有大乘唯识宗承认八识。严格地说，也不是所有唯识门中人都承认八识，只有顺经唯识家承认八识，顺理唯识家如陈那、法称在其著作《集量论》和《释量论》中只有六识说，只字未提八识。因为因明的基本世界观与经部的观点相同，承认外境的物质性和与内识相对的独立性，这个观点与以实际经验为根据的科学的观点是一致的。如果承认阿赖耶识的话，就要承认"唯识无境"的一套否定客观物质世界独立存在的理论，而这种理论，与人们的实际经验相矛盾。而因明论是以实际经验现量为真实的。中观宗在世俗谛上是顺世的，故承认与识相对的外境物质世界的存在，认为在世俗谛上"识境俱有"，在胜义谛上"识境俱空"。所以，六识为大小乘通论，八识乃唯识一家之言。严格地说，只是唯识门中顺经派之言。顺经的"经"指《楞伽经》。除了"六识"说和"八识"说而外，佛教内部还有"一识"说，如小乘成实宗；"二识说"，如《起信论》；"三识"说，如《楞伽经》略说三识；"五识"说，亦《起信论》别说；"九识"说，如无著《摄大乘论》；"十识"说，如依《摩诃衍论》而说；"十一识"说，见《世亲摄论》；"无量识"说，东密胎藏说。对意识的分分合合的许多种说法，都不是哪个论师的无知或杜撰，都有佛经的根据
(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 佛教旗
【◆参考答案◆】：是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色，黄色，红色，白色，橙色及以上五色混合色。
(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 密法“悉地”是什么意思？
【◆参考答案◆】：密法"悉地"就是修习密法获得的成就。密法成就分世间和超世间两种成就。世间成就是修炼初级阶段的成就，包括四事成就和八大成就。四事成就是：熄灭病灾、增生福寿、收摄归服、镇降诛杀的禅功咒能。八大成就是：炼丹、明目、透视地下物、飞剑、飞行、隐身、长寿、除病消灾。超世间成就是指解脱成佛的终极成就，如无上密的幻身和光明智慧双合成就。超世间成就是无上密部圆满次第的修习成就，下部密无此成就。
