闻法时在什么情况下,会产生疲厌的心态?产生这种心态时,应当如何对治?假如实在无法对治,那应该怎么办?

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(1)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 闻法时在什么情况下,会产生疲厌的心态?产生这种心态时,应当如何对治?假如实在无法对治,那应该怎么办?

【◆参考答案◆】:(1)情况:因讲法时间过长而感到饥饿难耐、口干舌燥,或者遭受风吹雨打、烈日暴晒等情况时,容易可心生厌烦,进而不愿意继续听法,断然放弃。(2)对治:对法一定要有耐心,要有虔诚的信心。如果产生厌烦心,千万不要放弃,应该提醒自己:如今我已获得暇满人身,没有沦为地狱、饿鬼、旁生,并荣幸地遇到了具有法相的上师,拥有听闻甚深教言的良机,这是无数劫中积累资粮的果报,对此我要好好珍惜!也可以忆念佛陀和往昔的高僧大德为求法是如何苦行的。为了这样的妙法,理所应当安忍一切艰难困苦、严寒酷暑、压力折磨,欢欢喜喜来听法。(3)如果讲法时间太长,你生起厌烦心,实在不愿意听,堪布阿琼在教言中说:"此时你可以站起来,发愿‘我不离法、不离上师’,然后离开传法的地方,否则,对上师和佛法生邪见的过患更严重。"

(2)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 无灌顶传承修学密法会有什么果报?

【◆参考答案◆】:(1)修无成就,使修密者失去学修信心,甚至怨恨诽谤佛法,造成现世和后世的恶报;(2)无传承、无亲师指导的情况下自修,因无秘诀和经验而出差错,轻则精神恍惚,情绪反常,或智力减退和变得痴呆,重则气入心脉,精神失常,眼瞎耳聋,甚至会有脉断气绝,口鼻流血而暴死等恶果;(3)缺乏信仰和上师的传授指导,不受三昧耶戒,不按程序修,不修生起次第而直接修"那若六法"之类的圆满次第,出一些低层次气脉成就。自己本无传承,本来就没有受过灌顶却又给别人传法灌顶,制造假法、假传承、假灌顶等(当今国内外这类实例不少)。有的人借密胡作非为,引起社会上对密法的严重误解,对佛教密法产生严重的破坏、毁灭作用。

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 七有

【◆参考答案◆】:地狱有、畜生有、饿鬼有、天有、人有、业有、中有。

(4)【◆题库问题◆】:[名词解释] 八魔

【◆参考答案◆】:烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在天子魔、无常、无乐、无我、无净。

(5)【◆题库问题◆】:[名词解释] 二无我

【◆参考答案◆】:人无我和法无我。人无我是了解五蕴假和合之义,知道人无常一的我体可得;法无我是了解诸法因缘生之义,知道诸法皆无实在的体用。

(6)【◆题库问题◆】:[问答题] 请引用教证说明:皈依的利益非常大。

【◆参考答案◆】:《日藏经》云:"有情谁人皈依佛,俱胝魔众不能害。"《无垢经》云:"皈依之福德,若其具色相,遍满虚空界,彼将胜虚空。"

(7)【◆题库问题◆】:[名词解释] 七宝狱

【◆参考答案◆】:一个疑惑佛智但凭自身善行而投生到西方极乐世界边□懈慢界的人,他於五百岁间不能见三宝和获得法乐,这情形好像一个人被关在由七宝所成的牢狱里一样,所以称为七宝狱。

(8)【◆题库问题◆】:[单选] 佛教以莲花代表()
A.智慧
B.清净
C.不贪着。

【◆参考答案◆】:B

(9)【◆题库问题◆】:[问答题] 为什么要忏悔?

【◆参考答案◆】:忏悔的必要:作为末法时代的众生,特别是在家人在皈依之前,少不了犯身三业(杀、盗、淫),语四业(妄语、恶语、绮语、离间语),意三业(贪、嗔、痴),还有诽谤佛法、摧毁三宝,以及别解脱戒、密乘戒、菩萨戒。甚至出家人也由于无始以来的烦恼习气所致,故意或无意中犯了戒律,自己想得起和起不起的罪业相当多。

(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] 十念处

【◆参考答案◆】:菩萨所时常观念的十种境界,即身念处、受念处、心念处,法念处、境界念处、阿兰若念处、都邑念处、名闻利养念处、如来学问念处、断诸烦恼念处。

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