如果我们没有遇到天灾人祸,是否就不必忆念寿命无常了?为什么?

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(1)【◆题库问题◆】:[问答题] 如果我们没有遇到天灾人祸,是否就不必忆念寿命无常了?为什么?

【◆参考答案◆】:不是。人的寿命是有限的、无常的,就像截断了水源的水池一样,只有减少,没有增加,同样,我们的生命也是一个月一个月,一天一天,一刹那一刹那地靠近死亡。并且我们活在这个人世间,导致死亡的因缘是非常多的,比如出车祸、四大不调等,而生存的因缘却非常稀少,即使有那么一点生缘,有时候也会变成死缘,因此,我们的生命即使没遇到什么违缘,也不可能活很长时间。全知无垢光尊者在《大圆满心性休息》中说:"纵然无有诸损害,士夫寿命亦流逝,昼夜刹那皆变化,逐渐靠近死主域,犹如江河汇于海,或似日落于西山。"

(2)【◆题库问题◆】:[名词解释] 力忍

【◆参考答案◆】:一个人在受辱的时候,纵然已起□心但如能即时觉悟□火之害,以功力克制,竭力忍耐,使不发作此种功夫稍有勉强,故名力忍。

(3)【◆题库问题◆】:[名词解释] 八除入

【◆参考答案◆】:八胜处的别名。八胜处的禅定,能除去烦恼,故日除,境观涉入,故日入。

(4)【◆题库问题◆】:[名词解释] 十种有依行轮

【◆参考答案◆】:有依行是有可以依凭的行业的意思,轮是摧破的意思,合起来说,就是众生可以依凭这十种的行业去修习菩提,最终能够摧破一切的烦恼惑业。即具足净信、具足惭愧、安住律仪、安住慈心、安住悲心、安住喜心、安住舍心、具正皈依、具足精进、常住寂静。

(5)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 佛教讲的三毒是指什么?

【◆参考答案◆】:贪、嗔、痴。

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 佛教的「万法唯识」,这是()的主要思想。
A.华严宗
B.法相宗
C.天台宗

【◆参考答案◆】:B

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 中国佛教第一座佛教寺院是()传来中国
A.白马寺
B.招提寺
C.永平寺

【◆参考答案◆】:A

(8)【◆题库问题◆】:[名词解释] 十魔

【◆参考答案◆】:一、蕴魔,色等五蕴,为众恶之渊薮。二、烦恼魔,贪等烦恼,能迷惑事理。三、业魔,杀等恶业,能障蔽正道。四、心魔,我慢之心,能障蔽中道。五、死魔,人的寿命有限,妨碍修道。六、天魔,欲界第六天主,能障害人的善事。七、善根魔,执著自身所得的善根,不求进步。八、三昧魔,三昧是指禅定,耽著於自身所得的禅定,不求升进。九、善知识魔,悭吝於法,不能开导人。十、菩提法智魔,於菩提法起智执著,障蔽正道。以上十者,都能障蔽正道,妨害慧命,故名为魔。

(9)【◆题库问题◆】:[名词解释] 六根

【◆参考答案◆】:眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。

(10)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 有人说:“既然佛的作用是自然的、无意识的,那么供养佛、求佛的保佑、皈依佛会起什么作用呢?这和请太阳保佑、请天下雨有什么不同呢?”

【◆参考答案◆】:太阳是普照万物的,但有些地区看不到太阳,或者这些地区的上空有烟尘云雾笼罩,或者这些地区就在背着太阳的地方,这能算太阳的过错吗?太阳没有白天黑夜,地球上形成白天黑夜是地球本身运转的结果,能说太阳晚上无光吗?下雨能改变气候环境,能使万物生长。春天种在地里的麦种,受春雨的滋润就会发芽,但腐烂了的麦种不会发芽,放在仓库里,不接触雨露的小麦也不会发芽,所以麦种不发芽能说雨露不起作用吗?利用人工技术可以用太阳能发电、取暖等等,如果人们不积极主动地利用太阳能,太阳也会自然产生上述的作用吗?上面所举的例子对佛的自然利众作用和众生自身的条件、众生的主观能动作用之间的关系是否会有启示呢?平常说"千江有水千江月",这"月"如佛,"江水"如众生的信念。如果江中无水,就不会有月影。天上虽然有"月",如果地上无江河湖海之类的反射物,就反映不出皎洁的月容。对人而言,智慧和信念就是反射物。因反射物的性能不同而同一个物体可以现出各种不同的形状,混浊的水中反映出的皓月也是昏暗的,波动的水中照出的月影是无规则的碎片,哈哈镜中的美人也是丑八怪。人对佛的认识也是如此。佛的这种自生成就、自然作用,是破除所知障的结果。

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