人心

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人心

【◆参考答案◆】：在三乘行位的十地中，每一地都分为入、住、出的三位，初入其地，叫做人心。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七趣

【◆参考答案◆】：地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、神仙趣、天趣、阿修罗趣。趣是趣向的意思。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 印度传下来的佛教论典为什么比较清净、可靠？

【◆参考答案◆】：印度当时造论是非常严谨的一件大事，论典造好了以后，在没有正式流通前，很多高僧大德和智者们要集聚一起进行研讨、辩论，如果作者获胜了，这部论典就可以公开流通，作者也会得到一定的奖励和礼遇。如果这部论典不符合佛法，也不符合世间法，就把论典拴在狗尾巴上，在整个城市转几圈，然后烧掉，以示不能流通。印度当年造论不是随随便便的，具有一定的危险性，如果论典不仅内容不好，而且对人们的身体、思想有害，作者就要受到法律的惩罚，如砍断胳膊、终身关在监狱中。真正的佛教论典若能通过严格的考核检验才可以出版，那对整个佛教界才有一定的利益。所以，当年印度传下来论著，价值是无上的，因为这是成千上万个智者、班智达共同认可的。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十不二门

【◆参考答案◆】：色心不二门、内外不二门、修证不二门、因果不二门、染净不二门、依正不二门、自他不二门、三业不二门、权实不二门、受润不二门。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 对佛像不敬，就遭生病或其他不好的果报，有的人说是护法对他的惩罚。是真的吗？

【◆参考答案◆】：不要把任何不好的遭遇都推在护法身上，如果这些事情护法也要管，那还管的过来吗？生病有很多种情况，比如四大不调、外在因素影响（天气热、冷等）遗传因素等众多原因，每种原因引起的病都要对症治疗。难道说偶感风寒引起感冒，还要念佛来治吗？吃药就可以了！藏医中的很多方法、药方都是针对不同病症来进行治疗，并非什么都是护法惩罚。所以一般患病的人都应该先去看医生，如果某些特殊的病症，可以通过一些密法来治疗，但不是所有的都可以，这要看具体情况。无论什么病都求佛加持，不是正信佛子所为。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么时候身体才可以布施给众生？请以教证、公案说明理由。

【◆参考答案◆】：一般而言，从一地菩萨以后，已现见诸法实相，大悲心才得以清净，可以将身体布施给众生。印度的布布达论师说：“未证得自他等性——亲怨平等之前，大悲心还没有清净。乃至证得了初地以上，大悲心方算清净。”月称论师在《入中论》中说，登地以后，纵然身肉一块一块地割下来，也没有丝毫的痛苦感受。弥勒菩萨在有关论典里也说：“获得圣地以后，远离生老病死的一切痛苦。”《释迦牟尼佛广传》中有很多公案讲道：佛陀因地时布施身体，别人不相信他没有后悔心，他就说：“若我布施身体时未生后悔，一瞬间让我的身体恢复如前。”话音刚落，身体果然恢复如初。这就是一地以上菩萨的境界。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 皈依三宝之后有哪些是不可以做的？

【◆参考答案◆】：（1）皈依佛以后不皈余诸天神等。（2）皈依法以后于一切友情要远离杀害、损恼心。（3）皈依僧以后不应于不信及毁谤三宝的人共住。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 在修学佛法的时候，智慧是最重要的吗？如果不是，什么才是最重要的？请说出你的理由。

【◆参考答案◆】：对修行人来说，智慧的高低并不是最重要，具有正知、人格稳重才最关键。有些修行人智慧出众，也具有强烈的信心，但由于没有以正知经常观察自己的三门，从而经常触犯戒律、生起恶念，将相续中的智慧全部都漏光了。而有一部分人，虽然智慧并不太高，但是人却十分稳重，经常以正知观察自己的三门，问"我到底在干什么，口里在说什么，心里在想什么，身体在做什么"，这样的人修行才会比较踏实，最后才会获得成就。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二食

【◆参考答案◆】：1.正命食和邪命食。正命食是比丘按照佛制，以乞食来资养色身，清净延命：邪命食是比丘不依佛制，以四邪或五邪之法来求取活命。2.法喜食和禅悦食。法喜食是听了佛法，心中欢喜，善根增长，资养慧命；禅悦食是修禅得定，心身怡悦，安乐自在。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 依靠什么样的观想方式，即使你只供一盏小小的灯，也能积累无量无边的资粮？

【◆参考答案◆】：将整个器世界观为灯器，须弥山观为灯芯，七大海洋或四大海洋观为灯油，点燃此灯时，整个世界变成一片光明，将此光明世界供养诸佛菩萨。